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净耀法师LV4

台湾新北慈法禅寺
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法师简介

土城慈法禅寺方丈 台北普贤讲堂住持住持 台中普贤讲堂住持 花莲东富禅寺住持 国际供佛斋僧大会主席 新北市佛教会理事长 社团法人中华佛教普贤护法会理事长 中华民国宗教与和平协进会理事长 少年福利机构 普贤慈海家园董事长 财团法人净化社会文教基金会董事长(CEO) 教育部全国校园反毒宣讲团讲师

时光轴
大德说

发表于10-10

前面跟大家谈到了福尽而死,所以佛陀一再警策我们要惜福,如果不懂得惜福,把自己的福报浪费了,到最后没饭吃、没衣穿,不是冻死就是饿死,这个就是福尽而死。第三种是枉死,也就是不该死而死,就好像碰到战争、水灾、火灾、或者因为打架被打死、或者生病了没药可医治、不知调养、营养不良、甚至于操劳过度等而断送了生命,这个叫枉死。 净耀法师语音开示 600 2018.10.10

生死与学佛(4)

净耀法师

发表于10-08

诸位同参道友大家吉祥!我是净耀法师!前面跟大家谈到了寿尽而死,也就像是灯油烧干了一样,自然就会灭掉。第二种是福尽而死,也就是一生当中生活所需包含衣食住行,这都是我们的福报,必须是要去面对的。不管你是活到几岁,你的福报用完了,如果你不懂得珍惜,可能这一期生命还没结束前,就没饭吃、没衣穿,甚至于会饿死。 净耀法师语音开示 599 2018.10.08

生死与学佛(3)

净耀法师

发表于10-06

诸位同参道友大家吉祥!我是净耀法师! 上一个单元跟大家谈到说,人有生有死,死并不可怕,真正可怕的是来生,有无穷无尽的来生才是可怕。死从佛法的角度来说有三种:第一种是寿尽而死,第二种是福尽而死,第三种是枉死也就是不该死而死。寿尽而死的意思,就是不管你活到的几岁,从上一辈子所造的业因,感得今生受报的过程叫作寿命。寿命的过程到你业报结束了之后,就像灯油烧尽一样就一定会死。 净耀法师语音开示 598 20

生死与学佛(2)

净耀法师

发表于10-04

诸位同参道友大家吉祥!我是净耀法师!生死是平常的过程,但是有的人誤以為一死就百了,所以想跟大家一起来研究,到底死要如何面对?既然有生不能没有死要勇敢的去面对它是很重要的。普通人對死都有一種懼怕的心理,其實死並沒有什麼可怕,可怕的是我们还有来生。 净耀法师语音开示 597 2018.10.04

生死与学佛(1)

净耀法师

发表于09-29

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!能够知道我们的苦了,我们就能知苦而兴乐。佛法讲的乐,是能够帮助众生离苦得乐,就是佛法的根本精神,就是慈悲的慈,也叫与乐。佛陀诞生这个世间唯一的目的,就是帮助众生了解自己,成为自己的主人,不要做烦恼的奴隶。一个真正有心学佛的人,他的目的就是要降伏烦恼,让自己了脱生死,过去造作恶的因,难免一定有痛苦的果报,另一个精神叫悲,悲是拔苦。 净耀法师语

基础的佛法(66)

净耀法师

发表于09-27

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 这个业力来自于我们的行为,行为来自于我们的观念,有了不正确的观念,所以被我执,也就是萨迦耶见牵着走。所以眼、耳、鼻、舌、身,就变成是工具。是谁的工具呢?是萨迦耶见的工具,是我们攀缘六境去造业的工具,而所有的行为累积,成为受苦的因缘。前面跟大家分享过了,无明就是对自己不了解,做不了自己的主人,所以眼、耳、鼻、舌、身、意的行为,完全落入了个人

基础的佛法(65)

净耀法师

发表于09-25

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 我们的眼、耳、鼻、舌、身,叫做根身,跟外在的器界(环境)结合了之后,就产生所谓的六识。这个识就是了别、分别,就是我喜欢、我不喜欢,我喜欢我就产生了贪着,我不喜欢,我就想要把他排斥掉;拥有了,又想把他排斥掉,若排不掉也会产生痛苦。这个行为的造作,就会变成我们的种种业力。什么是业?业叫做无表色,也就是你这个行为造作了之后,例如我打你一巴掌,我

基础的佛法(64)

净耀法师

发表于09-23

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!苦的原因,是怎么来的呢?是因为我们对于这生命现象的身体,也就是我们在上个单元谈到,眼、耳、鼻、舌、身、意,这个叫内六处,也就是我们一般所讲的六根。每一个人对于自己的六根,非常的爱惜执着,甚至执着到牢牢不放。又对于外在的六处:色、声、香、味、 触、法,这六尘的境界,产生攀缘不舍。也就眼睛看到漂亮的,我就喜欢,耳朵喜欢听好听的,;看到不喜欢的,

基础的佛法(63)

净耀法师

发表于09-21

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!前面简略的跟大家说明了苦圣谛,后面就更详细的跟大家说明。苦的果是来自集的造作,我们进一步跟大家说明集圣谛。集圣谛的另外一个名称是爱习苦习圣谛。为何会有生死的轮回,因为有爱的习性。爱腻染着内六处,也就是染着眼耳鼻舌身意,它就称为习,也就是我们的习性。贪恋染着于外六处,也就是外境,就会贪着外在世间的变化当中,落入分别、比较、计较,所以就会有痛苦

基础的佛法(62)

净耀法师

发表于09-19

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 依报是客观的生活环境,是每一个人受报的空间。要了解,这个世间的一切现象,都因为每一个人不同的业而形成的。华严经才会说:「一切唯心造」。所以看到外在的灾难。例如天灾,就是来自烦恼的心念,因为傲慢如高山,自卑如深海;因为心不能平,就会形成有高高低低的环境。如果每一个人都能借着佛法来修行,身心平衡了,和谐了,这个大地必然会回归「地平如掌」。能不

基础的佛法(61)

净耀法师

发表于09-17

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 我们讲到八苦,就是我们一生当中生死的果报。生死的当中,一期生命的过程,包含了正报和依报,这都是苦的一种果报。苦谛是在教导我们,生存在这世间,接触到一切苦的事实。也就是你本身能够认识苦,才会有离苦的机会,真的知道自己生病了,才能因病与药。唯有真正认清了人生四苦和八苦,这也说明。一个人,这果报的身体,就是苦的事实。正报是我们每一个人主观身心的

基础的佛法(60)

净耀法师

发表于09-15

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 一个人,如果希望从世间的因果转化成为出世间的因果,他绝对要根据四圣谛的原则去做修持。佛陀在鹿野苑,刚开始度五比丘的时候,三转四圣谛的法轮,使得五位比丘弟子从凡夫而证得阿罗汉果,了脱生死了。这就是从世间因果而变成出世间因果当中最好的例子。所以在前面当中,跟大家分享到苦圣谛。苦圣谛就在将今生今世面对的事实,也就是要知道四苦和八苦生死的果报。

基础的佛法(59)

净耀法师

发表于09-13

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 前面跟大家谈到说,四圣谛的苦是在讲现世的果,这个果从哪里来?从集,也就是我们造作的行为而来,这就是世间因果的关系。我们知道世间的苦是来自于无常,所以要远离无常的苦,达到涅盘寂静的不生不灭的乐。想要达到这个目标,必须要修道,修道为出世的因,灭为出世的果也就是涅盘。这个关系也说明了整个佛法的内容,如是因如是果,让你了解到,在因果的法则,不是谁

基础的佛法(58)

净耀法师

发表于09-11

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 我们都知道,佛陀的说法:四圣谛就像一棵树的头(根),其他的佛法,就像它整个生长过程中的树干、树枝与树叶。如果我们本身对四圣谛没有了解的话,没去末端去了解,就无法掌握佛法根本的。所以才会在四圣谛中一再的跟大家说明,希望大家刚开始接触佛法,先把基础打稳,之后要再怎么样的去发展,就可以比较容易掌握。 净耀法师语音开示587 2018.09.11

基础的佛法(57)

净耀法师

发表于09-09

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 对于所谓的内六处,也就是六根,给大家说明了,因为爱惜、执着,就抓得紧紧的,牢牢不放。然后,又对外面的六尘攀缘不舍,也就是我们对色、声、香、味、 触、法,这六尘,产生了执着,于是对于根身、器界的结合,而生六识的我执,这就是生死的根本。有了这个生死的根本,就造作了种种的行为,这个行为就叫做业,也就是说我们眼睛看到环境产生了执着,你所表现的行为

基础的佛法(56)

净耀法师

发表于09-07

我们讲到苦的真实之后,苦是从哪里来?所以佛陀在四圣谛开示说,我们的苦就是集圣谛,也就是我们本身爱的习性,爱的习惯,苦习圣谛,爱腻染着內六处,这种行为、这种表现,称为习性或习惯。贪念染着外六境,外在的六种处所,也是苦。苦的原因是怎么来的呢?对自己生命现象的身体,也就是我们每一个人的眼耳鼻舌身意——内六处,或称它为六根。你产生了非常爱惜、执着,甚至于是牢牢不放。 净耀法师语音开示585 2018.09

基础的佛法(55)

净耀法师

发表于09-05

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 因为变化,所以是无常。因为是无常所以它是苦的。不管你权利是有多大、多有钱、身体是多健康,多美丽,而你目前拥有的,只能说都是短暂的。所以人要认清世间所拥有的一切都是短暂的,不管好的,还是不好的都是短暂的。好的,不要执着、恋眷,不好的,也不用自卑、排斥。佛法教我们要有正确的人生观,认清了这世间无常是事实的话,你的心智就会比较健康,面对眼前的顺

基础的佛法(54)

净耀法师

发表于09-03

諸位同參道友大家吉祥,我是淨耀法師,在此問候大家平安吉祥! 人的身體就叫正報。正報是主觀的身心條件,是受苦的主人。依報是客觀的生活環境,是給我們去感受,去生活的一個空間,一般來講就是我們生活的世間。瞭解這個世間,從眼睛張開,就可以看到一分一秒在變化。可能一分一秒的變化,會感受不到,我們把時間拉長一點,從春夏秋冬,就可以很明顯的看到,原來我們賴以生存的空間也是無常的。因爲無常,所以環境的變化,短的話

基础的佛法(53)

净耀法师

发表于09-01

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 我们了解苦的事实之后,就是要我们能够知道,只要是人都离不开生老病死的变化,这叫四苦,也没办法远离八苦的事实。只要是人,这个果报身体就是苦的事实的存在。我们一定要先认清这个苦确实存在之后,才会想到要入去离苦。一个人对苦没有真实的认知,你就会变成以苦为乐,你不会想要远离这个苦。不想远离苦的人,他就没有离苦的机会,就永远陷在生死轮回当中,没有解

基础的佛法(52)

净耀法师

发表于08-30

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!了解到我们这个身体的使命,既然是受报用的,还有一个叫做还愿用的。还愿的意思就是,你上一辈子跟人家承诺的,你没有完成,你这一辈子就必须去还这个愿。不管你是还愿也好,受报也好,都必须要有这个正报,既是业报身。这个身体就是苦本,让大家了解到说,苦谛是教人了解苦确实是苦,苦是一个不可改变的事实。苦的定义就是让你体会拥有会失去,这叫无常,也相对的了解

基礎的佛法(51)

净耀法师

发表于08-28

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 任何一个人的身体,我们叫它为正报,我们生活的环境叫做依报,不管是你身体也好,环境也好,环境是为了侍候每一个人不同的因缘而存在的,所以环境或身体,都是苦的结果,所以我们能够进一步了解,人之所以为人,是过去的善恶为因,当这个行为力量,也就是业力,当业力成熟了之后,它会有一股力量牵引,你去哪里投胎,要看你的地缘,到哪一家去投胎,找怎样的父母,借

基础的佛法(50)

净耀法师

发表于08-25

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 深一层对四圣谛的说明,跟大家谈到的,在大家生活当中感受到的苦圣谛。每一个人没办法远离,四苦或者八苦,这种生死的感受。任何一个人都没办法拒绝生老病死这四苦。八苦就是除了生老病死四苦之外,再加上跟你喜欢的人,爱别离苦、跟你讨厌的人,厌憎恚苦、想要的东西得不到,就是求不得苦、最后一个是五蕴炽盛苦。这八苦是每一个人都能感受得到的。从这个感受当中去

基础的佛法(49)

净耀法师

发表于08-23

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!假如我们希望能够由世间的因果,转换为出世间的因果,它必须要根据四圣谛的原则,去做修持的工作。所以四圣谛对于我们一个学佛的人来说,是绝对的重要。整个佛法,就是以四圣谛为基础而发展出来的。很多人都会在之末上去做研究,忽略了如果四圣谛的根本没有掌握的话,是不容易成就的。所以要从四圣谛建立一个基本的观念。我们来看看,佛陀最初度化了五比丘,他三转四圣

基础的佛法48

净耀法师

发表于08-21

我们在上个单元跟大家谈到,出世间的因果、因行、因地,要修八正道。前面跟大家说到,八正道是通往了脱生死的唯一的一条路,今生能够学佛,目的就是希望如何让生死能够达到了脱。生死没有了脱,世间所拥有的一切都是短暂,当你面对一期生命结束的时候,感觉会更加的痛苦,所以拥有不懂得处理,最后的结果就是痛苦。当你拥有再大的权力,面对权利消失的时候,会更加的痛苦。所以佛陀一再告诉我们说人生是苦,不是没有道理的,要如何

基础的佛法(47)

净耀法师

发表于08-19

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!前面关系到说,苦灭就是涅盘,是解脱一切生死的苦厄,而已得了出离世间这种所谓轮回受苦的结果。所以称它为灭谛。但是,在还没有达到出世间的结果之前,就必须要有修道的生活以及修道的项目,所以修持八正道也就是出世间的因地里面修行的行为。把这个道理了解了,就会知道八正道是所有一切众生,想要了脱生死的唯一一条路,也就是一个凡夫想要转成圣人必修的科目。所以

基础的佛法(46)

净耀法师

发表于08-18

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 无常的时间现象,一定是在空间当中移动变化。时间的过程有长有断,空间的位置有大有小,由于种种不同时空因缘,使得生命现象产生变化,才会有永无止境的无常。因此时间加空间的不定性,便形成了没有永恒不变的现象。这种现象就叫做世间,我们必须认清我们生存的环境,都是在变化当中的,都是在时间与空间当中,我们称它为宇宙。人的一生当中,有生有死,有拥有、失去

基础的佛法(44)

净耀法师

发表于08-17

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!从前面的单元跟大家分享到世间与出世间,从开始到现在我们分享的,都扣在所谓的四圣谛的一个根本的思想上。既然四圣谛是佛陀在人间所上的第一堂课,也就是所有的佛法都是四圣谛而衍生出去的。四圣谛不能分它做小乘或大乘,所有的佛法,都是以这个为根本而发扬出来的,所以世间与出世间跟四圣谛,是如何来搭配,这一点我们也要了解。四圣谛所谈到的苦集,这两个圣谛是属

基础的佛法(45)

净耀法师

发表于08-13

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 了解到我们自己生活的环境,有生有灭,有变化,时时刻刻都在变化,就可以知道这叫无常。世间所有的现象都是如此的,所以叫做诸行无常。了解到诸行无常,相对的就能够进一步了解到诸法无我。唯有诸法无我,我执破,生死才会有了脱生死的希望,所以才能进入所谓涅盘的寂静。但是目前我们还不能到这个境界,我们依然处在这种有生有灭,变化无常的环境里,例如:时间一天

基础的佛法(43)

净耀法师

发表于08-11

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 了解到我们自己生活的环境,有生有灭,有变化,时时刻刻都在变化,就可以知道这叫无常。世间所有的现象都是如此的,所以叫做诸行无常。了解到诸行无常,相对的就能够进一步了解到诸法无我。唯有诸法无我,我执破,生死才会有了脱生死的希望,所以才能进入所谓涅盘的寂静。但是目前我们还不能到这个境界,我们依然处在这种有生有灭,变化无常的环境里,例如:时间一天

基础的佛法(43)

净耀法师

发表于08-09

但我们了解到,恶因成就恶果,有了这样的思想观念之后,我们身口的行为,会随着观念提升而改变。这就是从四圣谛中所讲到,从了解苦而想要灭苦的一个理想。想要灭苦要先了解灭苦它有什么相,它有寂静相,也就代表苦已经终止了。要达到苦的终止,必须要修灭苦所修的道谛,非修行不可。唯有修行,往上提升,痛苦才能减轻甚至于才能断除。 净耀法师语音开示572 2018.08.09

基础的佛法(42)

净耀法师

发表于08-07

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!想要改变恶的缘,要先从听闻佛法,了解要如何提升自己的思想与观念。因为思想和观念提升之后,整个命运就会改变。观念改变了之后,口业行为改变,身体表现的行为也跟着改变。从此以后不再造恶口,恶口就是讲尖酸刻薄的话;不会两舌:不会挑拨离间;不会绮语:不讲一些没有营养、意义的话,这叫口业。口业不造了,连身体造作的行为:杀盗淫的行为,也能够从此远离。 净

基础的佛法(41)

净耀法师

发表于08-05

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 过去佛陀因为看到苦的原因是由众生的烦恼,愚痴、造作等,种种不善的行为而形成的。所有行为的因,也叫业;业会产生一种力量,叫做业力。这很简单,你去行善,别人看到就会很欢喜,那个叫做善业力的形成。你骂我、打我、这个恶的行为产生障碍的因,叫做恶的业力。在人的生活当中,人与人之间的相处,没有缘分是不会相聚的,一定会有善的顺境,与恶的逆境。人家看到你

基础的佛法(40)

净耀法师

发表于08-03

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 你能够认清了苦的现象是一种受报的过程,我们到底要如何才能让苦的现象消失,真正能够离苦而得乐,想要达到这样的一个目标,先要知道苦的因从何处来,所以四圣谛中提到了苦集的圣谛,这个苦集圣谛,就在讲集,集就是什么?集就是实苦的事实发生的因。我们先有引生苦果的行为,你现在目前因为有播这个种子,所以假以时日,因缘会遇时,果报还自受,苦的现象就会产生。

基础的佛法(39)

净耀法师

发表于08-01

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!我们能够感受到,我们自己有苦难的事实,有苦厄的事实,有苦恼的事实,人生当中所遭遇的,这就是人生。所以只要是人,你在人生的生活当中里,碰到这种境界都是自然的。为什么?因为它是一个受报的过程。所以你能够听闻到佛法,了解佛法的精神之后,你就会知道说:我过去因为烦恼不了解因果的关系,欢喜做;现在因为了解佛法了,碰到了因为过去烦恼造的因,结果现在目前

基础的佛法(38)

净耀法师

发表于07-30

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 我跟大家稍微介绍了这个圣谛到底是什么,因此跟大家分析,分享到苦圣谛的,他有苦难相,也代表了说就是这个苦已经确实发生了,我们可以感受一下,你苦吗?你了解苦的定义吗?苦是什么?苦就是无常。我们每一个人眼睛睁开,马上很严肃的接受了时间的摧残,都是一分一秒的过去,是没有办法去改变的,纵然现在有权力能登天,你的福报能够遍圆一切,但是你的权利再大,身

基础的佛法(37)

净耀法师

发表于07-28

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!慈悲为怀的精神,若能够了解了之后,就会知道,救苦只是一种方便,目的是在能够断烦恼,不造恶因,就不会有障碍的果;远离一切的恶因,修一切的善。从世间的善法到出世间的善法,这一些若能够达到圆满,我们就是能够达到真正福的圆满;到智慧的圆满,就变成福慧具足圆满而能成就佛道,这就是佛法的诞生人间的目的。但是,对于每一个众生所能理解的,就用不同的方法,甚

基础的佛法(36)

净耀法师

发表于07-26

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!了解到佛法诞生人间,建立的了一个结构,而这整个结构是绑在苦、集、灭、道,四圣谛的观念里。因为众生有一切心,所以佛说一切法,也就是说佛陀为了帮助不同众生能够离苦得乐,因此随顺不同的根性而方便说。究竟说,就是希望你能够在灭道,也就是能够修到把烦恼灭除了,福慧双修,具足圆满而成就佛道,这就是佛法在人间的主要的精神所在。所以这个精神叫做慈,是慈悲为

基础的佛法(35)

净耀法师

发表于07-24

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!我们了解到生生世世轮回关键的因素之后,进一步就会想到说,我们要如何才能够远离这个生死轮回?一个有心想到,我如何解开这生死轮回而达到涅盘,进入不生不死的境界。因为不生不死就不会有生死的轮回,能够有这样理想的目标之后,要如何达到这目标,那就必须要去实践达到理想目标的方法。也就是所谓的灭道的观念。但是,这个灭道的观念,是属于所谓的出世间因果的关系

基础的佛法(34)

净耀法师

发表于07-22

诸位同参道友大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!昨天我们跟大家分享到,从世间的善法讲到出世间的善法;从世间善的布施谈到了出世间的布施。以这个四摄法也就是菩萨道的四摄法跟大家分享。其实这整个的概念,大概也都是围绕在佛法的根本教育里,所谈到的苦集灭道的关系。因为苦跟集,苦就是我们今生今世所受到的这个现实的果报。那么这些现世的果报从哪里来?从过去造作的因,所以集就是过去的因,让你能够了解到原来

基础的佛法(33)

净耀法师

发表于07-20

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 这个记忆,犹如一块田里面的种子,有了种在那个地方,等到因缘会遇时,就是条件具足了,时间到了,八识田中里的种子,它就会起现行,你做了坏事,别人都不知道;你做的善事,别人也都不知道,但是你的记忆知道,你布施了多少的钱,因缘会遇时,布施的种子就会成就了你今生今世的福德因缘,让你做事业顺遂,财源广进。如果你不愿意布施,因为你的悭贪,所以没有那个

基础的佛法(32)

净耀法师

发表于07-18

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥! 我们谈到观念决定了一切。观念正确了,你的想法会是从正面充满阳光,当你的思想充满了阳光,看到的都是祥和。当你的观念是清净,也就能够达到了经典所讲到的,叫做心净则国土净,清净则众生净。每一个人都不是圣人,但是你懂得从每一个人的优点去看每一个人,所有的事情都从正面的去看的时候,你的烦恼相对的减少。观念对了,嘴巴所表现的语言也对了,身体所做的行

基础的佛法(31)

净耀法师

发表于07-16

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!学佛的目的,就是要能够从听闻佛法,来改变我们的观念。所以经典当中讲,修地道的时候就会讲到,修道的第一个关键就是要建立一个正确的观念。唯有观念的正确,我们本身在修行的路上,才能成就。所以叫正见。让我们本身有正确的观念,能正见这个世间是有种子,这个种子播到土地,土地里有水份、阳光、人工、肥料、有人的照顾,这个条件具足了之后,它才会开花结果。这

基础的佛法(30)

净耀法师

发表于07-14

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!当我们对世间的一切现象,产生了认知的作用之后,就形成了我们本身的观念。想就变成认知,形成一个观念。观念就会变成什么?有怎样的观念就会有怎样的想法。所以观念就会束缚你的命运。一个观念健康的人,凡是会从正面去想,从好的方面去想,这就是经典当中里面讲的,叫做心净则国度净,心净则众生净。若什么事情都从负面去想,从负面去看。什么事情,你看这个也不满

基础的佛法(29)

净耀法师

发表于07-12

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!有了这种感「受」产生了不同的情绪。再来,就是「想」,「想」就是我们本身对于境界的认知,你看到这个事情会分别,你会去认识,这个就是「想」的作用。所以,人往往有时候不了解,世间的一切现象,都是在无常变化当中。但是我们往往有时候产生的这种所谓的所知障,看到这个现象了以后,我们就把这个现象,记忆在我们的第八意识里面,认为就是这样子,我以前看了这样

基础的佛法(28)

净耀法师

发表于07-10

基础的佛法(27) 诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!这四大元素结合了变成我们的色身,这个身体既然叫四大所结合的,心灵的层次需要靠这一个身体才能产生作用。所以,讲照见五蕴皆空,五蕴讲的就是色、受、想、行、识,色就是我们所讲的四大所造色的身体,身体会让心,也就是第八意识,我们平常称它为心,我们投胎了之后,它染这个身体成为受报的报体,因此它叫做业报身。依这个业报身,身心结合了

基础的佛法(27)

净耀法师

发表于07-08

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!当你带了种子入胎,在十二因缘里叫做名色,名就是有名无体,也就是精神、心灵的层次;色就是四大所造色,地水火风四大所造色。地指的就是我们人的筋骨,它有承载意,我们手上能拿东西,这个叫做地大的作用。水大就是我们身体上面的所有的水份,包含的我们的血液、唾液、汗液、尿液等这个身体上面的水份。第三个,火大代表了我们人的身体的温度。风大就是我们需要呼吸

基础的佛法(26)

净耀法师

发表于07-06

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!当我们了解这个苦集的关系,就可以知道,一个人的苦集,在从十二因缘,佛陀介绍了生死的次第,讲到无明,因为没有智慧,不了解自己,心中做不了自己的主人,所以容易受到外境的影响。因此,当你受到外境的影响所起的念头,所讲的话,所做的事,这叫做身口意的行为,完全落入了你第八意识的记忆。当你记忆了之后,这一期生命的结束,最后离开身体的就是心识。心识也成

基础的佛法(25)

净耀法师

发表于07-04

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!当我们了解,好会变坏,坏会变好,这说明了就是生存在这个世间,凡事都充满希望,也就是善的因,成就我们今生今世的顺境,我们的好,是来自过去善的因,而成就现在的果,但是这个果是有时间性的。我们今生的不好,生病也好,所有的障碍都是来自过去的恶因,才会产生现在的恶果,这个恶果也是有时间性的。了解到苦和集的因果关系之后,就可以知道说,原来,佛陀告诉我

基础的佛法(24)

净耀法师

发表于07-02

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!在上个的单元,跟大家分享了,圣谛到底是什么?前面介绍了两个,既是世间生死流转的因果关系。苦呢?就是今生今世苦的整个生活的事实,那么生活的事实是什么呢?是不可改变的,苦的来源就是我们的烦恼,受报的事实就是变化,所以会苦,就叫无常,苦是无常,你现在目前好、不好、健康、不健康,都是在无常变化的法则当中,所以好会变坏,坏会变好。 净耀法师语音开示

基础的佛法(23)

净耀法师

发表于06-30

诸位同参道友,大家吉祥,我是净耀法师,在此问候大家平安吉祥!大家能够珍惜佛法,能产生离苦得乐的作用。要真正达到离苦得乐的话,就必须对四圣谛有真实的了解,前面我们介绍了苦圣谛跟苦集圣谛,这两个是所有一般的人都容易体会得到的。因为苦为果,集为因,希望大家了解世间所存在的真理就是因果。 净耀法师语音开示 553 2018.06.30

基础的佛法(22)

净耀法师

颈椎腰椎理疗馆 LV1 9个月前

在此忏悔缺乏忍耐

净耀法师 LV4 赞赏

南无药师琉璃光如来

一抹阳光 LV3 9个月前

师父,这段时间干什么事都不顺,很苦恼。

净耀法师 LV4 赞赏

多拜佛,多懺悔,做功課迴向給自己累劫累世的冤親債主,願祂們能夠放下一切,解冤釋結,蒙佛接引,往生淨土。

心定居士 LV3 10个月前

善知识,真正出家人是国家的瑰宝,社会的柱石,人类的太阳,赞叹出家僧尼,赞叹三宝。 南无阿弥陀佛

净耀法师 LV4 赞赏

南无药师琉璃光如来!懂得赞叹三宝者,才是真正的佛弟子。

匿名 10个月前

阿弥陀佛!今天初一想打坐,怎么打

净耀法师 LV4 赞赏

打坐有很多种方法,由浅到深。初学者,不用太复杂,先学简单。开始衣着要穿宽松的衣服,静坐前拉拉筋,让筋骨肌肉放松,可以双盘就双盘,不行就单盘或散盘,只要坐得舒适即可,以后再慢慢练习双盘坐。首先深呼吸三次,接着观想由头顶慢慢从脚都是放松的状态,再来把脑袋放空,什么都不想;自然的呼吸就可以了。

匿名 1年前

师父,我想出家了,已经深思熟虑的考虑过了。

净耀法师 LV4 赞赏

出家功德殊胜行,随喜赞叹!

一花一世界 LV1 1年前

阿弥陀佛,冤亲债主牌位怎么写?阳上人写谁的名字?

净耀法师 LV4 赞赏

直接寫「佛力超薦累劫寃親債主」!陽上報恩人就寫自己的名字即可!

澄明 LV1 1年前

如果不小心压到小动物了要怎么处理

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唯有修證初果或初地以上的聖者才不會有誤傷众生性命的事件發生!誤傷也首先要自心生起懺悔的意念!并為誤傷眾生念三皈依!空檔時間再以懺悔和念誦的功德回向,祈願所有被誤傷的眾生能離苦得樂!

清清 LV2 1年前

我忏悔:自己在有意无意间,在过去和现在,伤害过的众生,今天真心忏悔,我不是有意的,请众生原谅我吧,以后我所做的善事都回向给你们,让你们早日离苦得乐早成佛果,阿弥陀佛。

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很好!很好!一顆與道相應的心,就是常懷感恩、懺悔的心!諸惡莫作而众善奉行!這才是真佛子也!

思凡 LV1 1年前

大师我如何仟侮。做善事怎样回向呀。

净耀法师 LV4 赞赏

懺悔:即用真心真意念誦:往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔!每念誦一次拜一拜,拜下當時心思忏悟所做錯誤的行為,是為忏悔也!囘向:把所做的善心善行功德,囘向他人或一切眾生皆得離苦得樂!或念簡單的囘向文,如:願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道!念誦時誠心最重要!

花开有佛 LV2 1年前

阿弥陀佛,师父,因为时候有限,我俩天念一部地藏经如法吗?

净耀法师 LV4 赞赏

可以的!重要的是至誠心!誦聞後要求了解,進而能依文實踐才能受用!

法师简介

土城慈法禅寺方丈 台北普贤讲堂住持住持 台中普贤讲堂住持 花莲东富禅寺住持 国际供佛斋僧大会主席 新北市佛教会理事长 社团法人中华佛教普贤护法会理事长 中华民国宗教与和平协进会理事长 少年福利机构 普贤慈海家园董事长 财团法人净化社会文教基金会董事长(CEO) 教育部全国校园反毒宣讲团讲师

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