爱国敬业
正信正行

学善法师LV6

湖北武汉新洲庆福寺
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法师简介

学善法师,自小生活在一个佛化的家庭,受父母佛教的陶薰,于1983年剃度出家,1986年九华山受具足戒后,云游各方参学,曾得到多位老前辈长老法师的加持指导。于1989年至厦门在妙老慈悲接引摄收下,就读于闽南佛学院,1995年毕业于闽院本科。 2006年在禅门巨匠上净下慧长老的慈悲关心下,在新洲区各级领导的支持下,调往庆福寺负责,法师一直坚持修作并重,解行相应,践行佛法,把握当下。为荷担起如来家业,而积极努力地耕耘着!

时光轴
大德说

发表于21小时前

学佛修行就是要通过佛法甘露法雨的滋润后,让我们那纯洁宁静、光明智慧的本心显现出来。通过闻思佛法,能够明因识果,坚定信愿后,再去真修实证。也就是说知道了方向,就要脚踏实地去向前行。学佛法不是学术研究坐而论道,是要我们自己身体力行地去体验和觉悟,也就是要通过佛法来净化我们的心灵,修正自己的言行,美化自己的人格。所以要通过佛法的智慧和慈悲,来训练调柔我们自己的心。学会感恩和包容,能够忍受修行道上的各种境

扫除内心无明黑暗

学善法师

发表于2天前

修行我们要以戒为师,戒律是我们修行一切法门的根本,是正法住世的表现,更是我们出离生死轮回的核心。菩提行者,都是以落实戒律而得大成就,一切的善根功德也都因持戒而生。如果荒废了戒律,佛经将成为众生思维的轻浮游戏,经典也成为卖弄文字的空谈,庄严的修行的道场,将成为寄托人情世故的风月场所,修行也将成为镜花水月的笑话;所以,学佛修行,我们一定要学修好戒律。持戒,不仅是维护佛教的根本基石,也更是成就佛道的根本

修行要以戒为师

学善法师

发表于07-17

学佛学做人,做一个品德高尚的人,也就是要断恶修善。断恶就要改掉我们自己的坏脾气和不良坏习惯。要改变心态,改变了心态就能改变命运,从坏命变成好命,将自己凡夫的命改变成佛的命。点滴平常的生活都是我们修行过程中最好的助缘,把每个人都看成是佛,每件事都看成是做佛事,我们自己也就是佛。佛法告诉我们,一切众生都可以成佛,我们都具有和佛一样的智慧德性。只是我们却被贪嗔痴等烦恼(无明),把我们自己本有的德性体给遮

改变心态,改变命运

学善法师

发表于07-16

平常心是道,道不用修,但莫污染。平常心即是无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。生活在尘世间,若能以平常心去对待我们人生中的各种境遇,就能真正地超脱狭隘的自我,这样的人生一定自在轻安。因为平常心能令我们在无事时,内心澄然;有事时,心自断然;得意时,心亦淡然;失意时,也能泰然。虽知世俗、但不世故,虽有傲骨,却更具慈悲。即使见到了生活的凌厉、内心也还是平静向暖,因为经历过了人生的各种历练的疼痛,所

平常心是道

学善法师

发表于07-15

学佛修行,我们要有坚定的信心和愿力,要发菩提心,去上求下化,这就要我们在生活中去践行,具体落实在现时当下。否则,没有坚定的信心,愿力难行,有愿无行,即是空愿。要以信辅愿,以愿导行,福慧双修,行愿等持,才可能有所收获。所谓“行山愿海,终有所成”。菩提道上,我们一定要吃苦耐劳,学习大乘菩萨难行能行,难忍能忍的精神。要想成就佛果,就要付出千辛万苦的代价。不管前方道路有多么的艰难困苦,哪怕山高路远,一路崎

坚定信愿,行在当下

学善法师

发表于07-14

人生最大的烦恼就是欲望,一旦欲望升起,烦恼就会源源不断。对财色名食睡等的渴望会使我们的心永无宁日,因为欲望炽盛,就会在嫉妒,攀比,夺取中无止地挣扎煎熬,甚至不择手段。如果我们学习了佛法,有了佛陀的智慧,了知诸行无常,一切如梦幻泡影,就能放下执着,少欲知足。改变了自心,才能体会到轻安自在愉悦的人生,更从中体会到我们生存的意义和人生的价值。生活本不容易,何必为难自己?人生的真谛在于宽容和感恩,宽容别人

知足者常乐

学善法师

发表于07-13

服务社会,利益人群,是学做菩萨的开始。学佛就是要让我们自己生命的觉醒和最终能得自在解脱。这不能仅仅只停留在口头上,是要在佛法的正见指导下,将佛菩萨的精神用到自己现实生活中去,尽心尽力地做好自己当下的工作,以利他无我的菩萨精神,广修五戒十善,六度四摄,实践慈悲喜舍四无量行。比如社会上的义工的行者的行为,就是舍弃小我,成就大我的菩萨行持,他们那种心怀大众,无私奉献的高尚品格,就像开放在浊世的莲花,能用

义工慈善菩萨行

学善法师

发表于07-12

学佛就是要以佛陀精神为楷模,以佛的言教为指导,从现实生活中改变我们自已,以提升我们人格修养,具足正知正见,学习佛陀的慈悲和智慧。智慧是在平常的生活中吸取与显现的,没有真正的智慧,必然随业奔逐,随境悲喜。若无正见,哪里会有正智?依情感、依喜好去待人接物,即是随业取舍、进退,没有正见可谈。安于正见,心才不会受情惑、情迷而颠倒。小爱要靠大爱滋养,小爱会使人自私,在关键时刻只顾自己,而大爱使人心胸广阔更能

湖北省武汉市

发表于07-11

人生是一场远行,更是一场回归,带着生命的感动,去体味这花开的世界,带着心地的坦然,找到生命的自己,在酸甜苦辣中寻找生命的支撑,在悲欢离合中,活出生命的释然。不要被眼前的安逸控制,决定成功的,是要我们去努力;也不要被别人所控制,决定命运的,是我们自己。更不要被金钱所控制,决定幸福的,是懂得知足常乐;还不要被仇恨所控制,决定快乐的,是我们具有一颗豁达的心。 ​​​​南无阿弥陀佛!早安吉祥!各位菩萨!

发表于06-21

很多人都输给了一个“等”字...等哪天......等将来......等不忙......等下次……等有时间......等有条件......等有钱了......等没了缘分......等没了青春......等没了健康......等没了机会......等没了选择谁也无法预知未来,很多事情可能会一等就成了永远......想做的事赶紧去做!不要给自己留下太多的遗憾!南無阿弥陀佛!

发表于06-21

做人,不要被安逸控制,决定成功的,是我们不懈地努力;也不要被别人所控制,决定命运的,是我们自己。更不要被金钱所控制,决定幸福的,是懂得知足常乐;还不要被仇恨所控制,决定快乐的,是我们具有一颗豁达的心。自己的道路自己去走,自己的选择自己去承担,自己的幸福自己去创造,自己的明天自己把握。看清自己,珍惜自己,以感恩的心,做好当下,不要等到明天。很多人都输给了一个“等”字...等哪天......等将来..

发表于06-20

接上:后发赶超。让自心简单,只要心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。所以我们要学会经营自己的生活,令自心超脱。尘世中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。放下执念,活得简单才会快乐。南無阿弥陀佛!

发表于06-20

各位家人菩萨早安吉祥!新的一天新的起点,诸恶莫做,众善奉行,皈依三宝,发菩提心,自利利他,平安健康、幸福快乐过好每一天!人无论身处逆境还是顺境,都要保持一种乐观进取的心态。少年壮志不言愁,是青春的自信;纵死犹闻侠骨香,是壮士的自信。当然,抬得起头,不是让我们盛气凌人,也不是傲视一切,而是应该谦逊待人,平等处事;不是以己之长,比人之短,而是正视自我,见贤思齐;不是因己之拙,忌人之能,而是有自知之明,

发表于06-10

佛法让我们在平凡的生活中学会安然。修行就要将佛法的精神融入到我们生活,融入到我们的灵魂,乃至融入到我们的生命中去。佛法是让我们认清生命,并不是让我们抛弃世界。要慈悲渡化世间,并不是挑剔他人。学会在忙碌的生活中保持平淡,在坎坷的人生历练中成长;在百味中自心安暖。心若无恨世间都暖,心若无澜碧海晴天。远离贪嗔痴毒,心静自得安然,不贪灯红酒绿,不畏世态炎凉。一切随缘,随遇而安,学水的精神,用平常心,过简单

以水为鉴,令心平静

学善法师

发表于06-09

人生短暂,再长也不过百年春秋,我们没有太多的时间去自寻烦恼。不要总在执著分别妄想中流转,通过薰习佛法以开发我们自己的智慧,树立正确的宇宙人生观,不要因为人生复杂而忘了令自己内心平静,不要让烦恼终日缠绕在我们的心头,要珍惜时光,学会看开放下。要知道:世间事均离不开因果,发菩提心,自利利他,种善因才得佳果。因果就是我们自己每一个当下行为的结果,微细到每一个起心动念。所以我们一定要注意把握好自己平常的言

认识自己,超越自已

学善法师

发表于06-05

人生很多痛苦都是来自我们自己的心态不正确,因为拿不起又放不下;该拿起时却不去担当,没有责任心。该放下时又执著不舍。所以,修行我们就要在生活中历练,学会先拿起来,再放下去。通过佛法的薰习,在广学多闻中吸收方法,在反复实践中得出经验。让自己那颗执着顽劣的心,反复锤炼,多学习提得起又放得下,经过长期训练,才有可能达到宠辱不惊、云淡风轻的境界。只有经历过风浪的水手,才懂得什么是真正的平静。我们人生,若不经

摆正好自己当下心态

学善法师

发表于06-04

佛法是世间最珍贵的妙方,能抚平我们妄动不安的心灵,若能依教奉行,我们的人生一定有价值,而且生活也会更有意义。只要我们信心坚定,深信因果,发菩提心,广学多闻,严持戒律,令自心安住在佛法中,让自己恒常法喜充满,将佛法融入到我们的生活中去,只要返观自心,扫除内心的烦恼的垃圾,培养清净的智慧。学会看淡看轻,敞开心扉,少欲知足,令心安定时,自已本有的灵性才会显露出来,有了佛法智慧就会远离执著,也就会心无牵挂

依教奉行

学善法师

发表于06-03

没有风吹雨打,哪有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪能显出松柏的坚韧。在逆境中,不要怨天尤人,要多考虑怎样克服困难。人生不可能一帆风顺,都要经过无数来自外部的困扰和打击。逆境能给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人,才能真正得以成就。修行,我们要善于调整自己的心,要在逆境中磨练我们的意志,若能运用佛法,将佛法的甘露浇灌我们的心灵,洗除我们尘垢。降伏了我们的妄想执著心,自己就不会烦躁不安,能够时刻冷

在逆境中磨练

学善法师

发表于06-02

佛是我们修行道上的楷模,我们学习佛法,就要依据佛的经典,通过信、解、行、证,来成就我们自己的德行,成就我们自己的智慧和慈悲,以圆满我们的无上菩提妙果;生活中,只要我们能以身作则,处处以佛菩萨为榜样。在普贤《行愿品》中讲到:“请佛住世”,这不仅是祈请诸佛恒住世间,还应该请我们自己本有佛性常显。因为我们发心学佛菩萨,就要去做佛菩萨,修行慈悲喜捨,去救苦救难。所以我们要发大心,立大志,克服自己的烦恼习气

让自己本具佛性常显

学善法师

发表于05-25

未来即将成为现在,现在也即将轮为过去。一切生生不息交替变化。好坏、成败、聚散、爱恨,都无所谓,它只是帮你尝遍人生百味,阅尽世间百态,看淡世事冷暖。无常乃至永恒。生死只是呼吸之间,迷悟只是一念之间,爱恨只是无常之间,你我只是善解之间,人生是一场无常的醒来.此生你再无失去,何必畏惧?此生你再无遗憾,何不开心?此生你再无担忧,何不豁达?随遇而安,淡然处之!

庆福禅寺

发表于05-12

学佛修行就如同把金矿石提炼成纯金,每个人就象是一块含有杂质的金矿石。信心就是相信自己最终会剩下纯金。宁缺毋滥,不完美的宁可不要。学佛的人并不是傻,是有眼光,知道哪些是杂质,需要扔掉,目的很明确,要让自己只剩下纯金,就是精益求精。并不是被动地去完成任务,而是一直在主动要求进步,是虚怀若谷、如如不动的上进心。学佛就是学习佛的智慧、慈悲、能力、学问、知识、道德。修心就是修炼自己的心,改变自己的坏习惯和恶

完善自己,学做菩萨

学善法师

发表于05-09

学佛,我们应常用佛法观照自己的内心,以消除我们的迷惑。修行就要调柔我们这颗坚硬的心,令我们自已常具慈悲喜舍四无量心。这也是菩提行者所应具有的基本条件。因为有了四无量心,就更容易方便我们在修行四摄六度大乘菩萨道时亲近接触众生,也就能更好引导大家欢喜趣入佛法,然后依佛法修持就能离苦得乐。若无四无量心,是很难践行大乘菩萨的精神,若无四无量心,即使说自己再怎么用功也终难与佛法相应。而且,慈、悲、喜、舍都是

修行要具慈悲喜舍心

学善法师

发表于05-06

修行是要在现实生活中,以佛法的智慧和慈悲来转化我们自己不正确的行为、思想和见解。要破除我们的执着心,就要打开心量,放下自我,树立正确的宇宙人生观,坚持依佛法而勤修戒定慧,广修四摄六度等大乘菩萨行,以获得真正的自在解脱。要在平常日用中,不停地去省察自己的内心。因我们在无始无明业力牵引的轮回中,养成了很多恶劣的坏习惯,在贪嗔痴三毒的误导下,总以自我为中心,不断地执取贪爱,为了自己的利益,甚至不择手段。

破除执着心

学善法师

发表于05-05

人生如棋,繁华迷眼,在名利的诱惑,是非的纠缠中,如果没有智慧,我们就很容易误入歧路。若能依佛法而修行,用佛法的智慧和慈悲来观照人生,即使困在山下,也有信心和勇气去攀登,站在山巅不会失态,身处泥淖,还会自在安祥,处于乱花丛中也不会迷路。有了佛法的智慧,就能超越我们内心的障碍,驾驭自己美好的人生,佛法教导我们淡定从容,正视人生。佛法不是教我们无欲无求,而是让我们具足正知正见和善愿善行。修行并不是向心外

用佛法智慧观照人生

学善法师

发表于05-04

各位佛友、各位善知识吉祥!因为寺务繁多,诸事牵缠,非常抱歉!好久都没有同大家共同学习佛法了!人生若能随缘便会活得自在,若能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。可是,我们凡夫众生因为执著心太深,贪嗔痴三毒炽盛,不明因果规律,难以了知宇宙人生的真相,挂碍过多时,内心就浮躁难安,总是处在妄想分别的取舍中,难以自拔,所以烦恼障碍不断。只有通过佛法甘露的滋润,依法持戒修行,以获得佛陀的智慧和慈悲,才

学会随缘才会自在

学善法师

发表于04-19

小成靠勤,中成靠智,大成在德,终成于道。勤奋可保温饱,勤奋是我们人生最朴实的品质。若想取得更大的成就,就需要智慧的引领。因为,方向比努力重要,方法更比力量重要。要想有海一样的事业,就得有海一样的胸怀,要塑造自己高尚的道德品质,以德聚人,依赖众人的力量才能成就我们的大事业。所以做人,我们要学会圆融。细心观察,我们的德性,完全就在平时举止言行中显露出来。所以恭敬心重的人知进退,宽厚与否,就看我们是否真

塑造自已道德品质

学善法师

发表于04-18

接上:只要努力坚持,终会扫清我们心中各种烦恼习气的尘垢,若能坚持每天闻思修行佛法,我们的心灵一定能得到净化;坚持善心善行,才会无尘无垢。决定我们成就的,不是天分和运气,是要靠我们去坚持和付出,要平时不停地,重复地去做,用心去做。如果我们真的努力了,付出了,就会发现自己的智慧潜力无限!自心也会越来越清明通透光亮。南無阿弥陀佛!

湖北省武汉市新洲区

发表于04-18

因无始无明习气根深蒂固,所以我们学佛修行很难得成就。若不彻底断除内心深处恶业习气,那些烦恼种子、遇到了境界时,我们业习现前就难把持。这就要我们在平时点滴上用功夫,有如房子,需要每天打扫和整理,才不会累积灰尘和凌乱,地面若不常打扫,庭室就不会清洁;我们的心若不常清扫,心中的各种烦恼尘垢积厚难除。所以修行,我们要通过佛法去返观自心,在觉察、观照中,让自心念念分明、念念作主。常生惭愧心,去真诚忏悔。只要

清扫心灵尘垢

学善法师

发表于04-17

接:不要为赚取心外的物质财富,而放弃了我们心灵家园的管理,荒废了自已心田;不要为了心外物质而偿失了自己的良心,跨越道德的防线。失去良心和道德,即使拥有再多的物质财富,再高的权位和名望,我们的心灵终是空虚。膨胀的物质财富,总弥补不了精神空虚的亏欠。别太为身外物质财富,而累坏了自已身心。用善良的心和道德去营造美好的生活,那才能让我们精神阳光灿烂。南無阿弥陀佛!

湖北省武汉市新洲区光启路

发表于04-17

心在淡定平静时,我们的胸襟就特别开阔,也就会感受到人生的幸福与美好。如果我们大家都学会了容纳,懂得了知足,人类也就会和谐,世界就会呈现出一片祥和的景象。这就要我们都去守望好自己的良心,遵循道德规范。良心有如家园,道德就象家园的城墙,我们的行为就是家园的果实。命运就在那坚强的守护意志和真心呵护家园的远大理想中得以成就。选择是命运的方向,行为是命运的主宰,守护好良心,呵护好道德,我们的命运才会美好。不

守护好自己的良心

学善法师

发表于04-16

若能以出世的心态做人,用入世的精神做事,以感恩、包容的心态去面对生活,我们的人生一定幸福安祥。生活在现实的尘世中,我们一定要学会超脱。烦恼人人有,不著又奈何?所以要在现实生活中磨炼,以修正、完善我们自己错误和缺陷,令我们返朴旧真,以提高我们的人格品德。只要放下狭隘的自我,扩大眼界,超然洒脱,我们的心灵就有光明。修行就是修自心,应向自心去观照,让自心宁静豁达。修行不是要离开生活,就是要我们改变对生活

学会豁达、超脱

学善法师

发表于04-15

修行要培养我们的忍耐心性,在逆境中炼心,能忍辱负重才能得以成就。所以要在横逆的环境中去磨炼我们的意志。只要心胸宽广,懂得包容,诸事能忍能让,我们的福德智慧就会增长。人生如梦,岁月无情。生活在这繁杂忙碌的尘世中,我们的内心总是浮燥不安。其实,只要看学会了淡淀,不必要为昨天而哀叹,也不用为明天去担忧,只要带着微笑去生活,带着激情去努力做好自己当下的工作,带着真情去面对他人,带着热情应对挑战,活好今天就

能忍辱负重就有成就

学善法师

发表于04-13

人生就是不断修行的过程,修行就是修一个正确的心性,能把岁月变成功德。可是,我们因在六道轮迴中迷失太久,本有的智慧已被埋没,所以不知道修行,也认识不到自己的观念是错误的,因为分辨不出正邪,贪嗔痴慢等炽盛,满眼都是别人的缺点错误。所以修行就是要把浪费掉的智慧找回来。要开启我们本有的潜能,就要在日常生活中去提炼和觉悟。人生需要沉淀,宁静才能致远;修行需要反思,经常内观反省,才能在品味得失和甘苦中升华。修

找回自已本有的智慧

学善法师

发表于04-12

学佛就是学习做人的过程,做一个品德高尚、具足慈悲智慧、能够善待一切的人。做人,我们要学会善待。既要善待他人,也要懂得善待自己。善待他人,可以让我们的人生走得更远;善待自己,可以让我们生命活得滋润。无论是善待谁,其实都是温暖在流转,都是爱在延宕。善待他人,大家相遇是一种缘分,离开了这种缘分,我们将会孤独、无望和颓废。善待一切,因为世间所有都是我们赖以成长的寄托。善待,就是一个亲切的姿态,是一种温和的

学会善待

学善法师

发表于04-11

做人,我们要有一颗宽大的包容心,学会看淡看轻。任时光流转,岁月变迁,不抱怨,不言苦,不忧伤。压抑时,换个环境深呼吸;困惑了,换个角度静思考;失败时,蓄满信心重新再来。路在脚下,看我们用什么心态。只要心胸开朗,我们的天地才会宽广;凡事不要计较,敞开胸怀,学会包容,能装得下自己和压力,更容得下他人。命运的主动权,都在我们自己的手里,生命就是一场醒悟,走过所有阳光普照的日子,宽大的胸怀,能转悲为喜,转识

拥一颗宽大的包容心

学善法师

发表于04-09

修行不是停留在口头上说的,而是要进一步地去实践,只要功夫成片,遇到外境,乃至内心各种烦恼时,就有力量去控制自己的情绪,更不会被外境拉着跑,也不为一切烦恼所动摇。如若没一点定力,听到别人的一句好话,我们就飞上天,一句不好的,就嗔心生起,又如何算是自己修行功夫成片呢?真的有了功夫,就不会被物质所累,更不会被言语所伤,始终能保持自已内心的宁静和安祥。这就要从我们平时点滴做起,把所学到的佛法切实的运用到自

功夫靠平时点滴积累

学善法师

发表于04-08

学佛就要让自己变成一盏灯,既照亮自己,也能照亮他人!修行就要在酸甜苦辣的生活中去体悟和践行佛法,时时运用佛法去改变自己的生命状态、让自己释放慈悲、智慧的正能量,并给他人带来快乐、力量和光明。并不是去用佛法对治别人的。如果我们不能用佛法去改变自己,我们学佛就会变成思想的巨人、行动的矮子。这样就会越学越痛苦,学佛不是学知识,是要学修並重,悲智双运地践行在当下。如果不去实践,又如何能体会到佛法的真谛妙用

将佛法践行在当下

学善法师

发表于04-07

学佛,我们要遵循佛的教导,勤修戒定慧。戒定慧三无漏学是佛法的总纲,是转迷成悟的根本,戒能防非止恶,定能降伏散乱,慧能照破痴暗。戒定慧是根除三毒所必须的一剂良药,是维护和平,缓和冲突,化解暴力,制止战争的积极因素。因无始无明业力的牵引,我们内心被贪嗔痴慢疑等恶见所蒙蔽,对财物、美色、名闻、权势、地位等产生了强烈的自我归属感与无尽的占有欲。所以学佛,我们要勤修戒定慧,才能去息灭这贪嗔痴三毒所引起的各种

勤修戒定慧

学善法师

发表于04-06

学佛我们要学会圆融,懂得容纳。不管自己所对境是好是坏,都不要计较个人的得失,要用宽广的心怀去接纳。淡定泰然时,才会圆融无碍。若是我们心胸狭窄,什么都容纳不下,烦恼痛苦自然来。修行,我们应发慈悲心、发大菩提心,行菩萨道。所以要放下自我,减除执着,以宽大的胸怀,去容纳一切。不要遇事就只考虑到自己的利益,而不顾及他人。应学会去理解,去包容。要知道凡事均是因缘和合而成,试着去找事情发生的原因,然后改正。

令自己心胸宽广

学善法师

发表于03-30

我们学佛修行是要解决烦恼,明心见性的。只有见性才能成佛,见性才能到达究竟圆满的解脱。十方如来都是悟自心本性而成佛的。佛法的千经万论,都是为了令众生破迷开悟,明心见性的,诸佛法身即是一切众生法身。众生性即是诸佛性。《华严经》中说:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执著而不能证得。”我们凡夫众生的真如自性,虽然本来清净,本自圆成,但由于我们妄想分别执著心特别严重,所以见不到自己本有的真如佛性。修行,

放下万缘,息念忘虑

学善法师

发表于03-29

学佛要学佛的智慧,有了智慧就少烦恼。智慧不是世间的聪明,只有深入他人内心世界,关心他人,才能得到真智慧……越慈悲就越有智慧!有智慧的人,才能为自己及他人解决困难,否则,如果没有智慧,只耍小聪明,不仅会给自己带来痛苦,还会给他人制造麻烦。聪明的人并不意谓自己有智慧。聪明的人可能烦恼更多;如果是没有烦恼的聪明,那才是清净的智慧。智慧是要在慈悲中去培养的,佛的智慧是从慈悲心中流露出来,慈悲心越重,智慧就

智慧是从慈悲中来

学善法师

发表于03-28

烦恼本无根,不捡自然无;困惑本无源,不究自轻松。世间的事,均在我们的心念,心若执著则烦恼生起,若能放下,则无事轻安。淡定者不负赘,豁达的人不受伤。修行就要懂得降伏自我,放下执念。否则,不运用佛法来对治对自我的执著,我们的痛苦还是会继续。学佛修行,如果不将学习到的佛法践行在当下,那也是徒自劳累,只学不行,是收不到效果的,也就谈不上自在解脱!所以,学佛,是要在我们自己的心性上下功夫,要转识成智,转变自

转识成智

学善法师

发表于03-25

大乘佛教的理论与实践都是由菩萨信仰组织起来的。虽然所有菩萨的基本特性都是一致的,但每尊菩萨都有各自的个性。比如观音以大悲著称,地藏以大愿出名,文殊以大智为突出,普贤则以大行为特质。普贤菩萨的大行集中体现在十大行愿,也是《普贤行愿品》的中心思想。《普贤行愿品》是净土五经之一,若能以此经去修持,也能保证将来能顺利往生佛国净土。因为经中普贤菩萨说得很清楚,只要真诚精勤去读诵,依经发愿去践行在当下,临命终

学习《普贤行愿品》

学善法师

发表于03-24

普皆回向:回向就是把自己所修的一切功德,回转来归向某一种目标。回向有回自向他,回小向大或者回因向果等。学菩萨行我们应怎样回向呢?普贤菩萨告诉我们:"言普皆回向者,从初礼拜,乃至随顺,所有功德,皆悉回向,尽法界,虚空界,一切众生"。这就说明,我们修行菩萨道,就应学习普贤菩萨从礼敬诸佛到恒顺众生,所修的一切功德全部回转来,归向到尽法界、虚空界一切众生身上。也就是说,我们学佛不仅是为了自己,同时更应该为

普皆回向

学善法师

发表于03-23

恒顺众生:恒常不变地依着众生的境界,悲悯柔和地随顺度化,也就是以大悲心,去平等饶益一切有情。恒顺众生,是《普贤行愿品》的核心,礼敬诸佛等行愿,都是为恒顺众生打基础。要成就佛道,我们就要学修普贤行愿。要随顺众生,就要有坚强的出离心、菩提心和空性慧,运用四摄法的善巧方便,理智地去随顺度化众生。这就要我们改变过去以"自我为中心"的错误观念,恒久地去为众生的利益服务。常以佛法的慈悲和智慧去对待一切众生,不

恒顺众生

学善法师

发表于03-22

常随佛学:作为佛弟子,我们自始至终,都要随佛而学,时时以佛菩萨为修行的榜样,对佛的教法依教奉行。否则,如果不依佛法而修行,就有可能在背觉趋迷的深坑中越陷越深,很难得以自在解脱。要常随佛学,就要放下自我,放下自己的烦恼习气,树立成佛的志向,跟随佛菩萨的心路,永不懈怠地向善向上,直到众生烦恼息灭,轮回止息,我们学佛的菩提道心还能坚持不退。这就要我们多用心去观察佛菩萨、祖师大德们是如何走过的修行之路,他

常随佛学

学善法师

发表于03-20

请佛住世。佛弟子都希望佛能长久住世,因为我们凡夫众生没有认识宇宙人生真理的能力。只有佛法住世,才能指示我们如何去认识真理、怎样去了生脱生死和断除人生痛苦。能让我们得到佛法的真正受用。所以我们要请佛住世。佛为我们众生的大慈悲父,佛就像世界的光明,像黑暗中的明灯,像天上的太阳。佛法的在世间与太阳的存在,是一样的道理。因为万物的生长靠太阳,我们凡夫众生要脱离苦海,了脱生死,就要靠佛法。只有佛法才能救护一

请佛住世

学善法师

发表于03-19

请转法轮,佛陀的教法,如车轮旋转,能转凡成圣,能碾摧一切烦恼,故名法轮,比喻宣说佛陀的正法像转轮子一样,推转佛法的传播,也就是永停止传播佛法于世间,能令众生的思想与佛法相应。法要应请而说。请法,是表示对佛法的恭敬和尊重,并非佛或说法者需要我们去请求。请转法轮,是请求诸佛菩萨或大善知识为当时代苦恼的众生推广佛法提供种种方便。佛法是一切利乐的根源,所以大乘菩萨悲愍众生,而请诸佛转妙法轮,令自他同霑法益

请转法轮

学善法师

发表于03-18

随喜功德:功德指世间有漏功德,如慈善业,造桥修路,斋僧建寺等,和出世间无漏功德,如了生脱死,广修六度、四摄等。对于这两种功德,有能力时我们要去尽心助力,没能力时也要发自内心地去赞叹他人,随喜而修。切不可讽刺打击,妒嫉诽谤。这随喜功德,与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等同样重要,随喜赞歎他人成就好事,如同礼拜、念佛、诵经一样,都是很重要的修行功课。譬如有人敬顺师长、慈化弟幼、待人和善、处事认真,乃至于

随喜功德

学善法师

发表于03-17

每个人都有业障,都需要去忏悔。我们凡夫众生有无量的业障烦恼,所谓“业不多不生娑婆”。我们因无始无明,造下了无量恶业,所以人生道上出现各种违缘逆境,这就是业障现前。这些业障更能障碍我们菩提发心和修行证果。就如要达到目的地,又必须经过的某一条路上堆满了很多障碍物一样,想顺利走过去,就得清除道上的障碍物。修行,要想成就菩提道果,就要通过忏悔业障来消除我们无始以来的业障。发露自己的罪过是忏; 断除未来的

忏悔业障

学善法师

观心守行 LV3 3天前

师父我的内心为何会无缘无故的升起嗔恨心来,虽然一直在默念南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛!因为无始无明恶业的牵引。我执太深,要开拓心胸,多礼佛忏悔罪业。,

居士03759 LV1 5天前

各位大德好!我是在家学佛弟子,去年10月份皈依后我自己在家上早晚课读金刚经念佛号,后来听净空法师讲修净土法门应读无量寿经,我又读一段时间无量寿经和阿弥陀经,现在又改专读金刚经了,我总感觉和金刚经有缘,我想以后专门读金刚经念佛号求生净土,不知道我这样做对不对,望各位大德开示🙏🙏🙏

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阿弥陀佛!佛陀八万四千法门,都是因根施教,对症下药的。自己觉得与哪一法有缘,而且契机,就应该专以哪个法门为自己的功课,一门深入。但还是要去深入经典,广学多闻,才能得大智慧,有了佛法的智慧,才会入佛知见,更不会随意改变自己的正确修学。

诚阳 LV3 5天前

顶礼师父🙏🙏🙏弟子一直有个问题没弄明白,为什么一个十恶不赦之人在他临终的那一瞬间还能得到解脱?请师父开示🙏🙏🙏

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阿弥陀佛!正所谓“放下屠刀,立地成佛!”佛法讲一切唯心,要从三世因果上来看待每个人事。虽然他今生业众多,可是,他过去世中却种下了善因,在临终前又突然觉悟,内心真诚忏悔,正是:一念善即天堂,一念恶即地狱。当然,他虽得到解脱,但他所造的恶业,还是要受报的。定业不易改,还要看他后世的觉悟与修持

匿名 10天前

各位大德法师:感恩吉祥!作为在家居士除了认真做好该做的工作外,要一心向道,护持佛法。但必竞是为了家庭,儿女工作等有一定的经济债务,这也是个人一生的业债,今生一定要偿还,我也不想留给后代,鉴于目前收入有限,能否兼职社会上其它职业来逐渐弥补,是否因此要肯因果?自己很茫然无奈?敬请有缘法师开示?阿弥陀佛!感恩!

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阿弥陀佛!在家居士菩萨,在不违背法律法规的情况下,在力尽所能的范围内,正常地兼职社会其他工作,当然可以的,既能服务社会,还能适当解决你当下的困境。

匿名 1个月前

嗔心重,控制不住脾气怎么办

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学习慈悲,修行忍辱。

张永强 LV1 1个月前

法师,送我一句话吧!

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守望良心,遵循道德,种善因必得善果!

159****1666 LV1 1个月前

今生所受 前世之果 心存善念 世界和平 弟子愚昧 早证菩提 阿弥陀佛🙏

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阿弥陀佛!真正透彻了知三世因果时,对于今生所受一切苦乐好坏均以平常心,泰然处之。要发菩提心,依佛法修行,深入经藏,严持戒律,广修诸善,以培植福慧资糧,若能持之以恒,把握好每一个当下,终会得如所愿,因为种善因必得佳果。

刘思凡 LV1 1个月前

师傅,您好,我得亲叔叔在前几天意外去世了,事情还没有解决完所以还没有入土为安,我想为他做点什么,让他不在受到痛苦,下辈子可以投胎个好人家,

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阿弥陀佛!可以请师父帮做法事。自己帮诵地藏经,念佛都行的。

丁奕诚 LV1 2个月前

大家好,问一下哪个寺庙可以查看因果病并且治疗化解,谢谢各位师傅,各位师兄

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南無阿弥陀佛!明因识果者,都能看到因果病。一切病都有因果的,种什么因才感什么果。只要自己发心,皈依三宝,断恶修善,广修布施供养,放生救命,虔诚忏悔,礼忏诵经,或请诸师于寺院诵地藏经,礼地藏忏,或三昧水忏,超度化解冤亲债主,只要自己以虔诚恭敬心去行持,一定都有感应的。

逸尘居士 LV1 2个月前

‭🙏福报只能修不能“求” 求本身是一种苦” 你现有的「依报」都是自己前世行持善法的一种果报。 若是自己修来的这些福德穷尽了,求也没有用,依然不会有的。若是没有穷尽,你不用求也会有。该有的就会有,不该有的就不会有。享福报,消福报,终有用尽之日,应该继续修福、惜福才能福德圆满了。阿彌陀佛🙏🙏🙏

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阿弥陀佛!随喜赞叹您有如此觉悟!只要能以戒为师,坚持善心善行,以四摄六度的大乘菩萨精神为日常生活的行持,自然福德智慧永无穷尽……

法师简介

学善法师,自小生活在一个佛化的家庭,受父母佛教的陶薰,于1983年剃度出家,1986年九华山受具足戒后,云游各方参学,曾得到多位老前辈长老法师的加持指导。于1989年至厦门在妙老慈悲接引摄收下,就读于闽南佛学院,1995年毕业于闽院本科。 2006年在禅门巨匠上净下慧长老的慈悲关心下,在新洲区各级领导的支持下,调往庆福寺负责,法师一直坚持修作并重,解行相应,践行佛法,把握当下。为荷担起如来家业,而积极努力地耕耘着!

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