爱国敬业
正信正行

学善法师LV6

湖北武汉新洲庆福寺
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法师简介

学善法师,自小生活在一个佛化的家庭,受父母佛教的陶薰,于1983年剃度出家,1986年九华山受具足戒后,云游各方参学,曾得到多位老前辈长老法师的加持指导。于1989年至厦门在妙老慈悲接引摄收下,就读于闽南佛学院,1995年毕业于闽院本科。 2006年在禅门巨匠上净下慧长老的慈悲关心下,在新洲区各级领导的支持下,调往庆福寺负责,法师一直坚持修作并重,解行相应,践行佛法,把握当下。为荷担起如来家业,而积极努力地耕耘着!

时光轴
大德说

发表于10-11

想不开是人世间最大的苦,如果我们太在意别人的批评和诽谤,就会很烦恼。当听到别人毁谤我们自己时,就要赶快去反省自己,想想自己是不是真有错,有错改掉无错也要警惕,想想可能是自己的修行不够,德行不够。不要去为某件事某个人而耿耿于怀,不然烦恼自扰之。当被人指责时,我们要虚心接受,因为我们自己也肯定有这方面的业力,所以心要宽,就能想的开,否则业力烦恼就会敲门来。其实想不开也是恶念,如果把恶念转善念,把苦念转

发表于10-07

净慧长老: 福慧双修在任何时候都不能够有所偏差。觉悟人生和奉献人生不是两件事,是一件事。在觉悟中奉献,在奉献中觉悟;在智慧指导下修福田,在修福田中又来开发智慧,两者有机结合,相辅相成。 

发表于10-01

今天,二0一八年十月一日(农历戊戌年八月廿二日)喜迎国庆!普天同庆中华人民共和国建国六十九周年华诞!是日,适逢燃灯古佛圣诞!我们虔诚恭祝祖国繁荣昌盛,人民幸福安康!当今国主治道遐昌,国运昌隆,邦基鞏固,社会和谐,黎庶安和,风调雨順,眾生安乐,四海升平!明天更美好!祝祖国生日快乐!祝大家节日吉祥!南無护国仁王菩薩摩訶薩!

庆福心语

学善法师

发表于09-21

佛法不离世间法,出离心也不是逃避心。出离,并不是让我们离开这个世间,而是让我们的思想、精神境界能够超越世俗,看淡名闻利养,而不是去逃脱社会责任。想要离苦得乐,获得自在解脱,就要学佛修行,佛法就是解脱的方法。佛法是和生活是融合在一起的,在哪里都能修行,若是正念分明,行、住、坐、卧、工作学习都是修行,去观照好自己的心,完善自己行,放下心中的贪嗔痴。任何事情,都可以用佛法去认识、面对、和解决的。生活中,

在生活中完善自己行

学善法师

发表于09-19

修行就是改善我们内心境界,忏悔错误动机的过程。修行是要用佛法的甘露来洗除我们内心的尘垢,让自己心灵变得纯洁。我们读诵经典,就是为了让自己真正去认识和理解如来正法的真理,慢慢地将真理正见溶化到我们自己的血液中去,令现在这颗执著分别的虚妄心,逐步回归到无我、清静、不动、自在解脱的本具真心,直至脱离生死梦幻,证得自性涅槃。所以,修行我们不仅要知见清晰,更要在实践中去体会生命的真谛。我们凡夫众生无明习气严

深入经藏得大智慧

学善法师

发表于09-17

所谓八风即是:利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,又叫世八法,在尘世间最煽惑人心的八件事。利:利益,得到有益于自己的一切人事。衰:衰损,就是失去了可意的事,使自己变得贫困潦倒。毁:毁坏,遭受到各种言语诽谤和中伤。誉:荣誉,得到了他人的肯定和赞誉。称:称赞,被人推重赞叹。讥:讥讽,被人冷嘲热讽,厌恶讥嫌。苦:受苦,被恶因缘所逼迫,身心苦痛烦恼。乐:欢欣快乐,得好因缘而愉悦。这八风比喻八种境风,能够扰乱我

什么是八风?

学善法师

发表于09-16

修行道上,必须调伏自心,能从容入世,才会淡然出世,也就是能统领自己善恶之念,断除贪嗔痴无明烦恼,我们的人生才会自在轻安。可是,生活在纷争复杂的尘世中,因为无明执著的虚妄分别心,我们本有淡泊宁静的心灵被世间的利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐等八风的扇动和惑乱,使得我们焦头烂脑,以至迷失方向。所以总处在烦恼的深渊难以自拔。修行我们要以坚强的意志,去训练和培养八风不动的深厚涵养,不要被世间八风所动摇。世间

不被八风所动

学善法师

发表于09-15

生活中,相信很多人都有经历过坎坷,也感受过悲苦,是沉浸其中不能自拔,还是在困难痛苦磨砺中,坚定信念,克服烦恼,直下承当?这就是最好考验我们处世的修行,看我们如何把持好自己的心态。红尘漠上,生活本不易,若是看淡看轻,就不会在得失中彷徨,也不会在对错间迷惘。能够放下我执我爱,就没有忧伤烦恼。在历经过世事的考验与磨砺后,若是改变了我们自己执念心态,我们的人生自然开朗洒脱,心灵变得柔软,胸怀也更宽阔。因为

把持好自己的心态

学善法师

发表于09-14

我们学佛就要学习佛的圆满人格。学佛的觉而不迷,学佛的定力德行,学佛的慈悲智慧,学佛的真诚谦虚,清净无染,学佛的宽恕包容,平等一如,学佛的如实观照,不被境转,了了分明,如如不动,学佛的无私无我,圆融通达,无忧无恼,清凉自在;学佛的彻底解脱达到究竟涅槃。佛亲证得宇宙人生真相,明了万法一如真谛,故教导我们要以心的解放,去包容世界万物,从而达到乐天达观的精神境界。通过学佛,我们要在佛法的觉悟中健全人格,完

学佛的圆满人格

学善法师

发表于09-13

修行是通过自己不断熏习佛法后的正能量 ,来降伏化解我们自己的烦恼习气。所以深入经藏,听经闻法,正信正行对我们是很重要的。只要我们每天坚持不断重复熏修,在佛法智慧的正确引导下,看清轮回痛苦的本质,不被世间的各种假相迷惑。在闻思实修中获得智慧,让法喜充满心田,才能断除我们的无明执著习气,成就无上菩提妙道。佛法告诉我们,苦难轮迴,均是众生的我执我爱虚妄分别心而自作自受。今遇到殊胜的佛法,就要改变自己原来

坚持每天薰习佛法

学善法师

发表于09-10

学佛修行,就要真正地将佛法运用到自己现实生活工作中去,用佛法的甘露来浄化我们的心灵、淡化我们的贪心、清除我们的嗔心。在身体力行中参透宇宙人生的真谛,切实实践在当下。在烦恼争纷时,能保持平和的心态,若以宽容和博爱去面对烦恼,我们心胸才会宽阔坦荡。在利益得失面前有分享和布施的心,才是智慧慈悲的实践;修行是要修改我们自己不正确的行为。能在日常生活中观察自己的心行,调整自己的心态;远离分别和执著,能保持一

看好自己当下的心

学善法师

发表于09-09

学佛要发菩提心,学佛菩萨的人格和精神。修行要善于调伏自已浮躁妄动的心,令其寂静安宁。如果不能调伏自己的心,即使长时学修,法不入心,所获利益也很微小。发菩提心对我们修行是很重要的,如果能用菩提心来调整我们虚妄的分别心,就会去提醒自己断恶修善。即使身口一时没有做任何善事,菩提心也对我们自己和众生都有利益。所以在修习佛法中,调伏自己的心非常重要,平常生活中,我们应时时刻刻观察自己的内心。让自心平和,才能

调伏自心

学善法师

发表于09-07

众生因无始无明的妄想执著心,才使得自身被贪嗔痴三毒所伤害。病毒不拔除,痛苦烦恼难断,甚至还会失去生命。而佛法是医治我们身心病毒的妙药良方,只要我们能如法服用,一定病去灾除,乃至延年益寿。比如修戒定慧,灭贪嗔痴。佛法能让我们放下妄想、舍弃执着,真正地认识到我们自己的本来面目。佛陀示现在人间八相成道,说明佛是人做,人成即佛成,所以我们要在日常生活工作中去觉醒觉悟。以平常心处世,追求内心的寂静;以觉者的

将佛法运用于生活

学善法师

发表于09-06

修学佛法,我们要发菩提心,依戒律去践行菩萨道,不断积累福慧资粮。真正福德智慧圆满具足时,我们的人生就会通达,一切将会圆融无碍。所以,培植福慧资粮对我们成就佛道是至关重要的。太虚大师曾经指出:真正成佛,必具二种要素:一者智慧,以智慧力故,体察谛理断诸烦恼。二者福德,以福德力故,庄严国土,洁净身心。所以福慧双修,也蕴含着极其深刻的人生智慧,无论是对世俗人生还是寻求解脱者,都有很大的启发。“福”是指世间

福慧双修

学善法师

发表于09-05

人生之苦是因为无明贪著。要灭除苦,就要从生活中去觉悟:万物本无实体,都是因缘的聚散,一切都在变化,生死因果相续。连“我”也是一种幻觉,因此不可在虚妄中执著。由此确立无我、无常的观念,抱持“慈、悲、喜、捨”之心,就能引领众生摆生死脱轮回,达到涅槃。所以,学佛最重要的行为应该是具足慈、悲、喜、舍四无量心。慈:是以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。悲:能所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。喜:

修慈悲喜捨

学善法师

发表于09-04

一个优秀有成就的人,并不是与生俱来带着光环的,也不一定是比别人幸运。他们只是在任何一件小事上,都会对自己有严格的要求,不会因舒适而散漫放纵,也不会因辛苦而放弃自己的追求。在雕塑自己的过程中,肯定会有很多的疼痛与辛酸,但在那一锤一凿的自我敲打中,都能够积累经验,找到解决问题的方法,从而使自己更好地顺利前行。不穿过黑夜,就无法看到黎明的曙光;不经历寒冬,就难以触摸到春天的温暖。走在人生道上,我们都会经

严格要求自己

学善法师

发表于08-22

追求快乐的人生,美好的未来是我们每个人的理想。可是,有些人认为只要拥有更多的物质财富,享受更多的物欲生活,或者得到世间的各种名闻利养就是快乐。其实并非如此,甚至有时会适得其反。要知道:再多的物质享受,解决不了生老病死对我们的侵袭,也解决不了我们内心深处的不安与苦恼,所以要学佛修行。佛法的精神涵盖了幸福人生的所有趋向,隐藏着无穷的慈悲与智慧。世间财富或名利只能给我们一时的快乐和享受,而真实的佛法,能

获得幸福

学善法师

发表于08-21

学佛修行,是为了让我们能够回归内心的宁静,开发自心的光明,显现出智慧的本心;也就能度化更多众生离苦得乐,获得究竟解脱。所以修行,是要改善并净化我们身口意三业,让身心获得清净,从而进一步得到自在解脱。如果学佛修行,我们改变不了自己的身心,也不解决不了自身的烦恼,更不能让自己生起慈悲、开启智慧,反而导致了负面的结果,那么,我们就应该深思反省,究竟是缺乏修行上的引导,还是自己的知见有错误?学佛修行,首先

树立正确知见

学善法师

发表于08-20

学修佛法,是要通过佛法的智慧来培养我们自己的思维能力和坚强的意志力。在平常生活中去细心观察和体验,当自己痛苦烦恼时,要学会自观内省,在因果律中去思维业因果报的道理,从中找到钥解脱痛苦烦恼的钥匙。既然一切痛苦烦恼,都是自己往昔恶业因缘所招感,自当观业忍受,更应策励自己,深信因果,坚持正念,谨言慎行,不随波逐流,不放纵欲望,更不被情绪所左右,淡看名利得失,宁静做自我,从容过生活。改往修来,如理如法地去

寻找解脱痛苦的钥匙

学善法师

发表于08-19

人生道路并不平坦,所以要在经历中成长,在成长中思考,以增长我们的智慧,令自己慈悲。要知道钱财再多,不如人品纯正;身份再高,不如众人爱敬。做人,要无愧天地良心,对弱者,多给予帮助,对幼者,慈爱呵护;对长者,给予尊重。做个有道德修养的人,良好的品德才是我们最硬的底牌。心怀善良,坦坦荡荡,保持一种淡然,才是人生最美的姿态。很多时候我们会烦恼,痛苦和焦虑,只是因为我们心胸不够开阔,见解不够通达。学佛就是让

让心宁静

学善法师

发表于08-13

雄鹰不褪羽,哪能上青天;命运无波折,岂会现精神。人生需要自我更新,不断摒弃陈旧的思想、理念、习惯,伴着时代的脉搏跳动,向着未来的方向进击。改变是艰难而痛苦的,要有欲生的勇气、再生的决心。当我们真能挣脱内心旧框架的束缚,就能遨游更加宽广的海洋,领略生命的长度、拓展攀越的高度。修行,不只是在修炼我们的身体,更要在修行后,能超越自己的内心世界,令自己身心得到自在解脱。能以自己的现在一念心,去观察自己的前

湖北省武汉市新洲区新洲大道134

发表于07-23

人生没有圆满,用宽容的心去弥补那些缺憾。生活总有磕绊,就用宽容的心去温暖岁月里的心寒。我们要经得起逆境的磨练,“逆增上缘”能够增强我们坚定的信心意志。把浮躁的心静下来,静定心空;磨难当成是导师,指引我们走向光明,感悟真实的人间,以升华自己的境界。逆境中学会宽心,磨难中让心安静,常存感恩的心,我们的前途才会光明。能伤害到我们的不是敌人,而是我们自己的罪业;打败我们的也只是我们自己的无明习气;毁灭我们

修戒定慧破除执着

学善法师

发表于07-22

人生,要想得到成就,就要时常保持沉着、冷静,不要为一点小事或一句话,就忍受不了。生活在苦乐、利衰、毁誉、称讥等八风吹动的尘世中,如果我们不够冷静,没有一点的忍耐心,就很容易被无明火烧身,或者是忘乎所以。顺境也好,逆境也罢,不要因意气风发而得意扬扬,也不能因遭受挫折而颓废消沉,本着善良,学会忍耐,尘世中,大家都有属于自己不同程度的烦恼,大千界,又有几人不曾经历过坎坷和磨砺?人生道上,谁也不会总是顺风

在尘世中练心

学善法师

发表于07-21

学佛修行就是要通过佛法甘露法雨的滋润后,让我们那纯洁宁静、光明智慧的本心显现出来。通过闻思佛法,能够明因识果,坚定信愿后,再去真修实证。也就是说知道了方向,就要脚踏实地去向前行。学佛法不是学术研究坐而论道,是要我们自己身体力行地去体验和觉悟,也就是要通过佛法来净化我们的心灵,修正自己的言行,美化自己的人格。所以要通过佛法的智慧和慈悲,来训练调柔我们自己的心。学会感恩和包容,能够忍受修行道上的各种境

扫除内心无明黑暗

学善法师

发表于07-20

修行我们要以戒为师,戒律是我们修行一切法门的根本,是正法住世的表现,更是我们出离生死轮回的核心。菩提行者,都是以落实戒律而得大成就,一切的善根功德也都因持戒而生。如果荒废了戒律,佛经将成为众生思维的轻浮游戏,经典也成为卖弄文字的空谈,庄严的修行的道场,将成为寄托人情世故的风月场所,修行也将成为镜花水月的笑话;所以,学佛修行,我们一定要学修好戒律。持戒,不仅是维护佛教的根本基石,也更是成就佛道的根本

修行要以戒为师

学善法师

发表于07-17

学佛学做人,做一个品德高尚的人,也就是要断恶修善。断恶就要改掉我们自己的坏脾气和不良坏习惯。要改变心态,改变了心态就能改变命运,从坏命变成好命,将自己凡夫的命改变成佛的命。点滴平常的生活都是我们修行过程中最好的助缘,把每个人都看成是佛,每件事都看成是做佛事,我们自己也就是佛。佛法告诉我们,一切众生都可以成佛,我们都具有和佛一样的智慧德性。只是我们却被贪嗔痴等烦恼(无明),把我们自己本有的德性体给遮

改变心态,改变命运

学善法师

发表于07-16

平常心是道,道不用修,但莫污染。平常心即是无造作,无是非,无取舍,无断常,无凡无圣。生活在尘世间,若能以平常心去对待我们人生中的各种境遇,就能真正地超脱狭隘的自我,这样的人生一定自在轻安。因为平常心能令我们在无事时,内心澄然;有事时,心自断然;得意时,心亦淡然;失意时,也能泰然。虽知世俗、但不世故,虽有傲骨,却更具慈悲。即使见到了生活的凌厉、内心也还是平静向暖,因为经历过了人生的各种历练的疼痛,所

平常心是道

学善法师

发表于07-15

学佛修行,我们要有坚定的信心和愿力,要发菩提心,去上求下化,这就要我们在生活中去践行,具体落实在现时当下。否则,没有坚定的信心,愿力难行,有愿无行,即是空愿。要以信辅愿,以愿导行,福慧双修,行愿等持,才可能有所收获。所谓“行山愿海,终有所成”。菩提道上,我们一定要吃苦耐劳,学习大乘菩萨难行能行,难忍能忍的精神。要想成就佛果,就要付出千辛万苦的代价。不管前方道路有多么的艰难困苦,哪怕山高路远,一路崎

坚定信愿,行在当下

学善法师

发表于07-14

人生最大的烦恼就是欲望,一旦欲望升起,烦恼就会源源不断。对财色名食睡等的渴望会使我们的心永无宁日,因为欲望炽盛,就会在嫉妒,攀比,夺取中无止地挣扎煎熬,甚至不择手段。如果我们学习了佛法,有了佛陀的智慧,了知诸行无常,一切如梦幻泡影,就能放下执着,少欲知足。改变了自心,才能体会到轻安自在愉悦的人生,更从中体会到我们生存的意义和人生的价值。生活本不容易,何必为难自己?人生的真谛在于宽容和感恩,宽容别人

知足者常乐

学善法师

发表于07-13

服务社会,利益人群,是学做菩萨的开始。学佛就是要让我们自己生命的觉醒和最终能得自在解脱。这不能仅仅只停留在口头上,是要在佛法的正见指导下,将佛菩萨的精神用到自己现实生活中去,尽心尽力地做好自己当下的工作,以利他无我的菩萨精神,广修五戒十善,六度四摄,实践慈悲喜舍四无量行。比如社会上的义工的行者的行为,就是舍弃小我,成就大我的菩萨行持,他们那种心怀大众,无私奉献的高尚品格,就像开放在浊世的莲花,能用

义工慈善菩萨行

学善法师

发表于07-12

学佛就是要以佛陀精神为楷模,以佛的言教为指导,从现实生活中改变我们自已,以提升我们人格修养,具足正知正见,学习佛陀的慈悲和智慧。智慧是在平常的生活中吸取与显现的,没有真正的智慧,必然随业奔逐,随境悲喜。若无正见,哪里会有正智?依情感、依喜好去待人接物,即是随业取舍、进退,没有正见可谈。安于正见,心才不会受情惑、情迷而颠倒。小爱要靠大爱滋养,小爱会使人自私,在关键时刻只顾自己,而大爱使人心胸广阔更能

湖北省武汉市

发表于07-11

人生是一场远行,更是一场回归,带着生命的感动,去体味这花开的世界,带着心地的坦然,找到生命的自己,在酸甜苦辣中寻找生命的支撑,在悲欢离合中,活出生命的释然。不要被眼前的安逸控制,决定成功的,是要我们去努力;也不要被别人所控制,决定命运的,是我们自己。更不要被金钱所控制,决定幸福的,是懂得知足常乐;还不要被仇恨所控制,决定快乐的,是我们具有一颗豁达的心。 ​​​​南无阿弥陀佛!早安吉祥!各位菩萨!

发表于06-21

很多人都输给了一个“等”字...等哪天......等将来......等不忙......等下次……等有时间......等有条件......等有钱了......等没了缘分......等没了青春......等没了健康......等没了机会......等没了选择谁也无法预知未来,很多事情可能会一等就成了永远......想做的事赶紧去做!不要给自己留下太多的遗憾!南無阿弥陀佛!

发表于06-21

做人,不要被安逸控制,决定成功的,是我们不懈地努力;也不要被别人所控制,决定命运的,是我们自己。更不要被金钱所控制,决定幸福的,是懂得知足常乐;还不要被仇恨所控制,决定快乐的,是我们具有一颗豁达的心。自己的道路自己去走,自己的选择自己去承担,自己的幸福自己去创造,自己的明天自己把握。看清自己,珍惜自己,以感恩的心,做好当下,不要等到明天。很多人都输给了一个“等”字...等哪天......等将来..

发表于06-20

接上:后发赶超。让自心简单,只要心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。所以我们要学会经营自己的生活,令自心超脱。尘世中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。放下执念,活得简单才会快乐。南無阿弥陀佛!

发表于06-20

各位家人菩萨早安吉祥!新的一天新的起点,诸恶莫做,众善奉行,皈依三宝,发菩提心,自利利他,平安健康、幸福快乐过好每一天!人无论身处逆境还是顺境,都要保持一种乐观进取的心态。少年壮志不言愁,是青春的自信;纵死犹闻侠骨香,是壮士的自信。当然,抬得起头,不是让我们盛气凌人,也不是傲视一切,而是应该谦逊待人,平等处事;不是以己之长,比人之短,而是正视自我,见贤思齐;不是因己之拙,忌人之能,而是有自知之明,

发表于06-10

佛法让我们在平凡的生活中学会安然。修行就要将佛法的精神融入到我们生活,融入到我们的灵魂,乃至融入到我们的生命中去。佛法是让我们认清生命,并不是让我们抛弃世界。要慈悲渡化世间,并不是挑剔他人。学会在忙碌的生活中保持平淡,在坎坷的人生历练中成长;在百味中自心安暖。心若无恨世间都暖,心若无澜碧海晴天。远离贪嗔痴毒,心静自得安然,不贪灯红酒绿,不畏世态炎凉。一切随缘,随遇而安,学水的精神,用平常心,过简单

以水为鉴,令心平静

学善法师

发表于06-09

人生短暂,再长也不过百年春秋,我们没有太多的时间去自寻烦恼。不要总在执著分别妄想中流转,通过薰习佛法以开发我们自己的智慧,树立正确的宇宙人生观,不要因为人生复杂而忘了令自己内心平静,不要让烦恼终日缠绕在我们的心头,要珍惜时光,学会看开放下。要知道:世间事均离不开因果,发菩提心,自利利他,种善因才得佳果。因果就是我们自己每一个当下行为的结果,微细到每一个起心动念。所以我们一定要注意把握好自己平常的言

认识自己,超越自已

学善法师

发表于06-05

人生很多痛苦都是来自我们自己的心态不正确,因为拿不起又放不下;该拿起时却不去担当,没有责任心。该放下时又执著不舍。所以,修行我们就要在生活中历练,学会先拿起来,再放下去。通过佛法的薰习,在广学多闻中吸收方法,在反复实践中得出经验。让自己那颗执着顽劣的心,反复锤炼,多学习提得起又放得下,经过长期训练,才有可能达到宠辱不惊、云淡风轻的境界。只有经历过风浪的水手,才懂得什么是真正的平静。我们人生,若不经

摆正好自己当下心态

学善法师

发表于06-04

佛法是世间最珍贵的妙方,能抚平我们妄动不安的心灵,若能依教奉行,我们的人生一定有价值,而且生活也会更有意义。只要我们信心坚定,深信因果,发菩提心,广学多闻,严持戒律,令自心安住在佛法中,让自己恒常法喜充满,将佛法融入到我们的生活中去,只要返观自心,扫除内心的烦恼的垃圾,培养清净的智慧。学会看淡看轻,敞开心扉,少欲知足,令心安定时,自已本有的灵性才会显露出来,有了佛法智慧就会远离执著,也就会心无牵挂

依教奉行

学善法师

发表于06-03

没有风吹雨打,哪有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪能显出松柏的坚韧。在逆境中,不要怨天尤人,要多考虑怎样克服困难。人生不可能一帆风顺,都要经过无数来自外部的困扰和打击。逆境能给人宝贵的磨炼机会。只有经得起逆境考验的人,才能真正得以成就。修行,我们要善于调整自己的心,要在逆境中磨练我们的意志,若能运用佛法,将佛法的甘露浇灌我们的心灵,洗除我们尘垢。降伏了我们的妄想执著心,自己就不会烦躁不安,能够时刻冷

在逆境中磨练

学善法师

发表于06-02

佛是我们修行道上的楷模,我们学习佛法,就要依据佛的经典,通过信、解、行、证,来成就我们自己的德行,成就我们自己的智慧和慈悲,以圆满我们的无上菩提妙果;生活中,只要我们能以身作则,处处以佛菩萨为榜样。在普贤《行愿品》中讲到:“请佛住世”,这不仅是祈请诸佛恒住世间,还应该请我们自己本有佛性常显。因为我们发心学佛菩萨,就要去做佛菩萨,修行慈悲喜捨,去救苦救难。所以我们要发大心,立大志,克服自己的烦恼习气

让自己本具佛性常显

学善法师

发表于05-25

未来即将成为现在,现在也即将轮为过去。一切生生不息交替变化。好坏、成败、聚散、爱恨,都无所谓,它只是帮你尝遍人生百味,阅尽世间百态,看淡世事冷暖。无常乃至永恒。生死只是呼吸之间,迷悟只是一念之间,爱恨只是无常之间,你我只是善解之间,人生是一场无常的醒来.此生你再无失去,何必畏惧?此生你再无遗憾,何不开心?此生你再无担忧,何不豁达?随遇而安,淡然处之!

庆福禅寺

发表于05-12

学佛修行就如同把金矿石提炼成纯金,每个人就象是一块含有杂质的金矿石。信心就是相信自己最终会剩下纯金。宁缺毋滥,不完美的宁可不要。学佛的人并不是傻,是有眼光,知道哪些是杂质,需要扔掉,目的很明确,要让自己只剩下纯金,就是精益求精。并不是被动地去完成任务,而是一直在主动要求进步,是虚怀若谷、如如不动的上进心。学佛就是学习佛的智慧、慈悲、能力、学问、知识、道德。修心就是修炼自己的心,改变自己的坏习惯和恶

完善自己,学做菩萨

学善法师

发表于05-09

学佛,我们应常用佛法观照自己的内心,以消除我们的迷惑。修行就要调柔我们这颗坚硬的心,令我们自已常具慈悲喜舍四无量心。这也是菩提行者所应具有的基本条件。因为有了四无量心,就更容易方便我们在修行四摄六度大乘菩萨道时亲近接触众生,也就能更好引导大家欢喜趣入佛法,然后依佛法修持就能离苦得乐。若无四无量心,是很难践行大乘菩萨的精神,若无四无量心,即使说自己再怎么用功也终难与佛法相应。而且,慈、悲、喜、舍都是

修行要具慈悲喜舍心

学善法师

发表于05-06

修行是要在现实生活中,以佛法的智慧和慈悲来转化我们自己不正确的行为、思想和见解。要破除我们的执着心,就要打开心量,放下自我,树立正确的宇宙人生观,坚持依佛法而勤修戒定慧,广修四摄六度等大乘菩萨行,以获得真正的自在解脱。要在平常日用中,不停地去省察自己的内心。因我们在无始无明业力牵引的轮回中,养成了很多恶劣的坏习惯,在贪嗔痴三毒的误导下,总以自我为中心,不断地执取贪爱,为了自己的利益,甚至不择手段。

破除执着心

学善法师

发表于05-05

人生如棋,繁华迷眼,在名利的诱惑,是非的纠缠中,如果没有智慧,我们就很容易误入歧路。若能依佛法而修行,用佛法的智慧和慈悲来观照人生,即使困在山下,也有信心和勇气去攀登,站在山巅不会失态,身处泥淖,还会自在安祥,处于乱花丛中也不会迷路。有了佛法的智慧,就能超越我们内心的障碍,驾驭自己美好的人生,佛法教导我们淡定从容,正视人生。佛法不是教我们无欲无求,而是让我们具足正知正见和善愿善行。修行并不是向心外

用佛法智慧观照人生

学善法师

发表于05-04

各位佛友、各位善知识吉祥!因为寺务繁多,诸事牵缠,非常抱歉!好久都没有同大家共同学习佛法了!人生若能随缘便会活得自在,若能够安分守己,不被环境所转,心中就不会有障碍。可是,我们凡夫众生因为执著心太深,贪嗔痴三毒炽盛,不明因果规律,难以了知宇宙人生的真相,挂碍过多时,内心就浮躁难安,总是处在妄想分别的取舍中,难以自拔,所以烦恼障碍不断。只有通过佛法甘露的滋润,依法持戒修行,以获得佛陀的智慧和慈悲,才

学会随缘才会自在

学善法师

发表于04-19

小成靠勤,中成靠智,大成在德,终成于道。勤奋可保温饱,勤奋是我们人生最朴实的品质。若想取得更大的成就,就需要智慧的引领。因为,方向比努力重要,方法更比力量重要。要想有海一样的事业,就得有海一样的胸怀,要塑造自己高尚的道德品质,以德聚人,依赖众人的力量才能成就我们的大事业。所以做人,我们要学会圆融。细心观察,我们的德性,完全就在平时举止言行中显露出来。所以恭敬心重的人知进退,宽厚与否,就看我们是否真

塑造自已道德品质

学善法师

发表于04-18

接上:只要努力坚持,终会扫清我们心中各种烦恼习气的尘垢,若能坚持每天闻思修行佛法,我们的心灵一定能得到净化;坚持善心善行,才会无尘无垢。决定我们成就的,不是天分和运气,是要靠我们去坚持和付出,要平时不停地,重复地去做,用心去做。如果我们真的努力了,付出了,就会发现自己的智慧潜力无限!自心也会越来越清明通透光亮。南無阿弥陀佛!

湖北省武汉市新洲区
匿名 2个月前

有出家的意愿,但又怕寺院环境适应不了,没勇气出家,家人也不学佛不同意,好为难

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阿弥陀佛!学佛者应该是学佛菩萨大无畏的精神,难行能行,难忍能忍,才会有成就。当然,想出家也要福德因缘具足。

匿名 2个月前

法师好,弟子学佛后不想结婚成家,有自己不成家想法和理由,和父母心平气和谈了多少次,父母非但不理解我还和我争吵,三观不一样,年代不一样沟通不了,我被催婚压力大,快精神崩溃,我该怎么办

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阿弥陀佛!学会随缘不变好。世俗的观念认为成家立业是在家人必经之路,所以你父母希望你早日成家,以完成他们的心愿,这是可以理解的。既然学了佛法,就更应该圆融,在出家因缘不成熟时,何不学维摩诘居士身处世俗,心是菩提呢?这样不仅能随顺父母,而且还能方便自己行菩萨道,护持三宝,以培植自己的福德智慧。身教重于言教,如果你真的深入佛法践行菩萨道,将四摄六度大乘菩萨的精神用在平常生活工作中去,就会懂得如何去同你父母沟通。提升自己的人格,培养良好的道德品质,会更具有招感力而影响大家去恶从善。

匿名 3个月前

尊敬的各位法师,在下无知,打忧了,想问一下如何为逝去的先辈们做超度,让他们往生西方极乐世界?

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阿弥陀佛!以虔诚恭敬心去读诵《地藏菩萨本愿功德经》和一心称念南無阿弥陀佛圣号,回向先亡先祖离苦得乐,往生西方极乐世界。当然还可以去寺院请师父做超度法事。

往生净土 LV1 3个月前

十年修的同窗度,百年修的共枕眠。可见夫妻的因缘有多难得,可是有多少夫妻恶言相加、恶语相向、恶目相对,似乎他们是累世的冤家,全然忘记他们曾经的恩爱,但只要生活在一起,就会循环往复,或憎或爱,永受轮回之苦,请问各位大师,怎样才能脱离这样的轮回?

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阿弥陀佛!要想脱离轮回诸苦,就要学习佛菩萨的智慧和慈悲,发菩提心,勤修戒定慧,放下我法二执,断除贪嗔痴等的执念。

往生净土 LV1 3个月前

各位法师好,这几天我每天读诵《地藏本愿经》整部,有时下午,有时晚上,过程中有时手腕困疼,有时腿困疼,有时胸不适,眼花咽干是常事,偶尔还有反常的知了声……,但我并不害怕,请问法师,念诵《地藏经》真的能感召冤亲债主吗?我所诵经对他们有益处吗?我应不应该坚持下去?请各位法师指教,阿弥陀佛!

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阿弥陀佛!当然可以的,只要自己正心诚意地去坚持诵持,一定有很大功德。不仅冤亲债主得利,更要回向法界一切众生,都能离苦得乐。

阡陌 LV1 4个月前

阿弥陀佛!家有一子,年岁十一,欲送往寺院,但不知从小出家好,还是高中或大学毕业再出家好?请师父开示!

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阿弥陀佛!都行的。不过即使在寺院也应该让他学习,因为文化很重要。如果没文化,将来学习经典理解要义就会受阻。只要孩子好学,而且善根深厚,就让他多读几年书,长大了,他愿意出家再去寺院,岂不更好。

观心守行 LV3 4个月前

师父我的内心为何会无缘无故的升起嗔恨心来,虽然一直在默念南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛!因为无始无明恶业的牵引。我执太深,要开拓心胸,多礼佛忏悔罪业。,

居士03759 LV1 4个月前

各位大德好!我是在家学佛弟子,去年10月份皈依后我自己在家上早晚课读金刚经念佛号,后来听净空法师讲修净土法门应读无量寿经,我又读一段时间无量寿经和阿弥陀经,现在又改专读金刚经了,我总感觉和金刚经有缘,我想以后专门读金刚经念佛号求生净土,不知道我这样做对不对,望各位大德开示🙏🙏🙏

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阿弥陀佛!佛陀八万四千法门,都是因根施教,对症下药的。自己觉得与哪一法有缘,而且契机,就应该专以哪个法门为自己的功课,一门深入。但还是要去深入经典,广学多闻,才能得大智慧,有了佛法的智慧,才会入佛知见,更不会随意改变自己的正确修学。

诚阳 LV3 4个月前

顶礼师父🙏🙏🙏弟子一直有个问题没弄明白,为什么一个十恶不赦之人在他临终的那一瞬间还能得到解脱?请师父开示🙏🙏🙏

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阿弥陀佛!正所谓“放下屠刀,立地成佛!”佛法讲一切唯心,要从三世因果上来看待每个人事。虽然他今生业众多,可是,他过去世中却种下了善因,在临终前又突然觉悟,内心真诚忏悔,正是:一念善即天堂,一念恶即地狱。当然,他虽得到解脱,但他所造的恶业,还是要受报的。定业不易改,还要看他后世的觉悟与修持

匿名 5个月前

各位大德法师:感恩吉祥!作为在家居士除了认真做好该做的工作外,要一心向道,护持佛法。但必竞是为了家庭,儿女工作等有一定的经济债务,这也是个人一生的业债,今生一定要偿还,我也不想留给后代,鉴于目前收入有限,能否兼职社会上其它职业来逐渐弥补,是否因此要肯因果?自己很茫然无奈?敬请有缘法师开示?阿弥陀佛!感恩!

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阿弥陀佛!在家居士菩萨,在不违背法律法规的情况下,在力尽所能的范围内,正常地兼职社会其他工作,当然可以的,既能服务社会,还能适当解决你当下的困境。

法师简介

学善法师,自小生活在一个佛化的家庭,受父母佛教的陶薰,于1983年剃度出家,1986年九华山受具足戒后,云游各方参学,曾得到多位老前辈长老法师的加持指导。于1989年至厦门在妙老慈悲接引摄收下,就读于闽南佛学院,1995年毕业于闽院本科。 2006年在禅门巨匠上净下慧长老的慈悲关心下,在新洲区各级领导的支持下,调往庆福寺负责,法师一直坚持修作并重,解行相应,践行佛法,把握当下。为荷担起如来家业,而积极努力地耕耘着!

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