爱国敬业
正信正行

佛宇法师LV5

浙江台州天台山广严古寺
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法师简介

佛教是教育,不是学说,他需要人去实践。核心是“觉悟”,也就是“了解认识宇宙人生的真相”,一切生命皆有佛的性质,人人皆可作佛 ,佛是已觉悟的人,一切生命是未觉悟的佛。想觉悟必须靠智慧,要发出智慧就必须持戒(杀、盗、淫、妄、酒)。基本的修行路线是戒、定、慧,即行“六波罗蜜”:布施、持戒、忍辱、禅定、般若(简说:智慧),从而彻悟宇宙人生真相,证得“无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)”。修定则多门,参禅打坐、诵经、持咒、念佛等等,但都以发心、持戒为基础。

时光轴
大德说

发表于2017-11-12

福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的,因为一切都是福报,包括禅定也是一种福报,生活中常见如下棋、书法、专注练习禅修等等是增长禅定的,禅定代表的福报,举个例子:   有个人看到宝马车,得不到宝马车就为此痛苦,那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大,心量也就这个宝马车这么大,追求也是这个宝马车这么大,因为这个宝马车就能转他,让他心动。   福报超过这个宝马车,他就会觉得“宝马不怎么样”,宝马车不

衡量福报

佛宇法师

发表于2017-11-10

福报不够,就会镇不住人、事、物,比如镇不住上司,镇不住下属,镇不住配偶,镇不住考试,镇不住姻缘,镇不住工作,汇聚不了人气……于是产生种种问题。   打个比喻:把福报提升上去,自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你,而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。大星球引力大,转得小星球都跑来旋绕,福报就是这个引力。   不顺就是没有那么大的福报,把这个不顺镇得住,压得下去,有福压众恶。开个小

福报的作用

佛宇法师

发表于2017-11-06

 生活各种各样不顺遂的原因就是福报不够,某段时间没有福报,即使拥有很多很富有,也感受不到快乐。   福报不足的人,好比一锅汤,遇到些许小困小事,就像一碗污水倒入一锅汤,整锅汤都坏了。   福报大的人,好比大海,一江污水流进大海,大海也不会被一江水转污,相反能把它转清,让自己更强大,纳百川而成百谷王。   福报不够,会导致生活中出现各种各样的不顺和问题,这就是俗话说的“镇不住”,“镇不住”人事物。乃

福报和生活

佛宇法师

发表于2017-11-04

什么是穷?不懂布施就是穷。不懂布施会有六种穷:财穷、身穷、智慧穷、心量穷、福报穷、担当穷。你遇到的一切人、一切事都是自己的福报。所以要赶快修福,否则劫难临头时想修福就来不及了。   佛陀说,智慧,工巧,端正,精进,福德,这五者之中福德第一。遇到一切不如意事,不用抱怨,都是自己的业障,福报不够。没福报再努力也不会成功和幸福。有福报的人,他心中想什么,这件事就会出现。   佛陀穿针小福都要积累。没有福

为什么你穷?

佛宇法师

发表于2017-11-03

佛世时有一个这样的故事,天人化为一个老婆婆在纺棉花,阿难去乞食,婆婆给他七粒米,阿难动念嫌少,老婆婆即说:“六月太阳如火烧,种田农夫背晒焦,七粒白米非少可,我家罪业要你消。” 阿难返回佛所,佛已知此事,嘱阿难将袈裟拿到海边浸一下,海上风浪很大,阿难使用神力,将须弥山也移来压在袈裟上,风浪仍旧不止。佛嘱阿难从中取一粒米放在袈裟上,阿难依教奉行,大海即风平浪静。 佛故说:“施主一粒米,大如须弥山……”

阿难的故事

佛宇法师

发表于2017-11-01

为什么道理、法理懂得, 心却住不到呢?因为福报不够。我知道发脾气不好,我还是要发脾气;我知道吃肉不好,我还是要吃肉;我知道顶撞爸妈不好,我还是要顶撞……为什么道理都懂,却做不到呢?福报不够。 福报不够,禅定升不起来,被业障拖着走,就应该去念经抄经、念咒念佛、印经施食、修庙供僧、侍奉父母、禅修、道场做义工,这些实修都能提升福报。 智者大师说过: 修福德不修智慧,叫作愚;修智慧不修福德,叫作狂。消耗享

如何得福报?

佛宇法师

发表于2017-10-30

人一生当中最后留下了什么

人生的过程

佛宇法师

发表于2017-10-29

一生要走很多很多路,重要的却只有那么几步;一生要说很多很多话,重要的却只有那么几句;一生会认识很多很多人,重要的却只有那么几个。成功者和失败者的区别,也许就只在于他们多走对了一两步路,多说对了一两句话,多交对了一两个人而已。 失误、失手、失败的时候,我们总忙着给自己找理由、借口和台阶,很少会从个人的主观找原因:是不是选择时方向错了,那样走得越远错得越彻底;是不是自己坚持不够,行百里而半九十;是不是

生活比对

佛宇法师

发表于2017-10-28

人生的路,靠的是自己一步步取舍,真正能保护你的,是你自己的选择。人生本来就是由酸甜苦辣组成的,不可能是一帆风顺,不必去强求什么,留给自己一点空白,平平淡淡才是真,在淡泊之中悟出人生的真谛。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。 属于你的,没人能拿走;能拿走的,都不属于你,更好的一定会到来!不要为了任何人任何事折磨自己。在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺,人生十有八九都是不如意

人生路

佛宇法师

发表于2017-10-27

求人不如求己,真正能够解忧的,只有自己。不论顺利也好,坎坷也罢,生活中所有的遭遇我们都要淡然接受,做生活的强者,不做生活的逃兵。人生就是这样,我们常常仰望,每每比较,仰望身边的众人,比较四周的他人。于仰望中我们感到了卑微,于比较中我们感到了差距。 谁也不必羡慕谁,谁也是不需干涉谁。走过的生活并不完美,太完美的也就不是生活了。每一天都是崭新的,微笑地面对生活,我们将会有意想不到的收获!

人生路

佛宇法师

发表于2017-10-26

千里之行始于足下。踏实肯干的人,成功在前。莫以善小而不为,莫以恶小而为之;要有感恩之心,以德报怨,莫以怨报德,乐于助人,严己宽人,莫严人宽己。做一个能对家庭对亲人对社会负得起责任的普通人。生命的意义在于体验最多而不是最好。人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天、不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤

生铁禅心

佛宇法师

发表于2017-09-05

今天是9月5日,农历七月十五,中元节,佛教的"盂兰盆节"、又称"佛欢喜日"。可为过去者荐亡超度,亦可为现世父母祈福。“愿使现在父母,寿命百年无病,无一切苦恼之患。乃至七世父母,离饿鬼苦,生人天中,福乐无极!”广行善事,广做功德,念佛诵经等。祈愿众生离苦得乐、平安吉祥。南无本师释迦牟尼佛!南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无地藏王菩萨!🙏🙏🙏农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”,佛教僧众修行,在

盂兰盆报恩节

佛宇法师

发表于2017-09-04

生活中,我们每天会面对各种问题,实际上每个问题都是自我觉醒、自我观照的绝佳训练,而且这种训练会陪伴你一生,只要有心提高自己,总不缺这样的机会。其实人生的本质是因缘会聚的结果,没有人无缘无故来到你身边。有人给你很多帮助,有人给你很多挫折,给你帮助是增上缘,给你挫折是逆增上缘,总之无缘不来,这都是你一生要修行的过程。

缘份生活

佛宇法师

发表于2017-09-01

真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。 有的人整天打坐,磕头,拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。 你的工作环境也是你的道场,你的坛城。 无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。 要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。

修行道场

佛宇法师

发表于2017-08-30

布施作为佛教的六度之一,充分体现了佛教的慈悲精神,也为社会、为他人产生了诸多积极的作用,也正因为如此,许多人把这份充满慈悲与爱的事业看作是一种非常崇高、伟大的慈善。同时,佛教特有的因果观念,也使得布施成为一种获得福报的有效方式。但是,如果只是从慈善和福报的角度来理解布施的话,会严重偏离布施的伟大意蕴,实际上也是在误解佛教的真精神,这不能不说是一件很严重的事情。 为何如此说?布施乃六度之一,而大乘佛

布施第一

佛宇法师

发表于2017-08-29

【人有六根】人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意(心),如果我们在生活中对这六根把持不住,那这六根就会变成六贼,偷走我们身上的精气神,还有灵气,让我们来看看,这六根是如何变成六贼的:一、眼贪美色;二、耳听邪语;三、鼻贪肉香;四、舌贪五味;五、心起妄念;六、身贪因心起妄念而起的感觉。

六根清净

佛宇法师

发表于2017-08-26

  曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时,问可否开一个饭店?法师说不要开,不要开。此人不听,回去就开了一个大饭店,结果生意无比兴隆,每天用来做蛇宴的蛇就要20筐。有了钱家人不合,经常吵架,有次一家人围在一起吃饭,吵架时,掀翻了餐桌,酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸,惨不忍睹。   这只是现世的果报,将来的果报肯定是剧苦无边,此人真正的果报,真是恐怖到不敢去想。试想如果一开始生意不好,也许此人就会反省

正业

佛宇法师

发表于2017-08-25

没有魔不成佛,魔是试金石。佛在正面教化我们,魔在反面教化我们。佛用软的方法救度我们,魔用硬的方法救度我们。你把魔看透了,就是佛,这都是自己的心。而且魔不计虚名荣耀,甘愿做一个坏家伙,遭善良的众生唾弃,这是另一种大爱。佛魔大战就是修行的一种方式。

成佛成魔

佛宇法师

发表于2017-08-24

【四如意足】通过行为来满足修行的意乐。1欲如意足:希望所修法能够趣往解脱与圆满所愿,能够自他饶益众生。2精进如意足:精有专业和精心的意思。3念如意足:念就是所修的法不要忘记。4思维如意足:思维所修之法,不令忘失。 四如意的内涵:生活要和过去比,心态要和圣贤比。

吉祥如意

佛宇法师

发表于2017-08-23

亲近善知识,在善知识的引导下开智慧,就会生真实的信,发真实的愿,做真实的行。真实的信愿行就消业障,开智慧,就会有种种瑞相,跟诸佛感应道交。 如果修法偏离,不愿意跟随善知识,自已觉得自己很聪明,那是千错万错,那是自然外道,所以随学善知识是何其重要。

善知识

佛宇法师

发表于2017-07-14

身体力行的布施 第一、和颜施:对於别人,给予和颜悦色的布施。 第二、言施:向人说好话的布施,存好心、做好事、做好人、说好话,并勉励人应切实力行。 第三、心施:为对方设想的心、体贴众生的心的布施。 第四、眼施:用和气的眼神看人。 第五、身施:身体力行,帮助别人,如帮人拿行李。 第六、座施:让座给人的布施。 第七、察施:不用问对方,就知道对方的心理。如果你身体力行此七项布施,幸运会跟著来。

生活中的修行

佛宇法师

发表于2017-07-11

你求的是什么?

重复放生真的有福报吗?

佛宇法师

发表于2017-07-11

怎么放生

你不放生也就是放生

佛宇法师

发表于2017-07-11

放生的意义

明天需不需去放生?

佛宇法师

发表于2017-07-11

该如何放生?

明天是不是要放生?

佛宇法师

发表于2017-07-10

不要努力的犯错误

请不要盲目放生

佛宇法师

发表于2017-07-09

总的来说,布施分为三大部分:财布施、法布施、无畏布施。修财布施得财富、修法布施得聪明智慧、修无畏布施得健康长寿。 一、财布施:分内财、外财。譬如布施你的体力,帮别人劳动就是内财布施;布施掉你的钱财去帮助别人,这就是外财布施。 二、法布施:讲经、印经并结缘给他人、记录讲经说法的碟片结缘给他人、劝人学佛等均是法布施。 三、无畏布施:无畏布施就是让众生不再感到畏惧。最简单的,吃素就是无畏布施(因为你不吃

布施的功德

佛宇法师

发表于2017-07-07

每个人都有很艰难的时候,熬过去后,你会觉得那些当时快要了你的命的事情,那么多你觉得快要撑不过去的境地,都会慢慢的好起来。就算再慢,只要你愿意坚守,它也愿意成为过去。而那些你暂时不能战胜的,不能克服的,不能容忍的,不能宽容的,就告诉自己,凡是不能杀死你的,最终都会让你更强。

一切都是最好的安排

佛宇法师

发表于2017-07-06

我们知道地下蕴藏着石油、天然气、金银铜铁等众多宝物,被尘土伏藏,须依科学的方法来开采、取得、利用,而获得生活所需;同样在我们心灵深处,自性之中更是蕴藏着无量智慧、慈悲、清净功德的宝藏,被众生无量烦恼所遮障,须依戒定慧、念佛等法来开发、显现,成就究竟解脱,永恒安乐的利用。

本性开采

佛宇法师

发表于2017-07-05

【众生是佛】不少人对“众生是佛”这一点不太明白。其实,众生的本性是佛,但由于被无明客尘所蔽,暂时无法现前佛的功德。就像一面布满污垢的镜子,镜子本体是光明的、清净的,但因为镜面的障垢太重,故而不能显现一切。所以,从自性清净的角度讲,众生是佛;但从离垢清净的角度而言,众生则不是佛。

众生是佛

佛宇法师

发表于2017-07-04

不要努力的犯错误

明确烧香

佛宇法师

发表于2017-07-03

不要努力的犯错误

文明烧香

佛宇法师

发表于2017-07-02

以柔软心除挂碍 老子言“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”水是天下最柔软的东西,却能滴水穿石。 水没有一定要去的地方,但只要有空隙它就处处都去,型态变化自如。 虽然一直在改变,但它的本质却始终不变,这是因为它始终掌握住自己的原则。 柔弱的人是脆弱的,因为别人的欺负而受伤害。 但是有柔软心的人,不会受人欺负,因为这种人就像水一样自如,懂得顺应情况变化,或绕圈、或转弯; 即使别人踢他

柔软心除挂碍

佛宇法师

发表于2017-07-01

大悲咒,是观世音萻萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛重要口诀。持诵大悲咒得十利益:(1)能得安乐,(2)除一切病,(3)延年益寿,(4)常得富饶,(5)灭一切恶业重罪,(6)永离障难,(7)增长一切白法诸功德,(8)远离一切诸怖畏,(9)成就一切诸善根,(10)临命终时,任何佛土,随愿得生。

大悲咒的功效

佛宇法师

发表于2017-06-30

以平常心生情味 我们生活在这红尘俗世中,被数不清的欲念牵引着,整日奔波忙碌,直到身心俱疲,仍不肯罢休。 庄子言“得而不喜,失而不忧”是讲人要有平常心。 人的一生,不是每人时时都能拥有完美。万事如意只是一句美好的祝愿,只有怀着一颗平常心、抱着一种平常态,才是人活世间的至高境界。 “菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。” 自心如水,自性清净,以平常心看世事纷纭,人生如此,又何苦那么执著呢?

平常心品尝

佛宇法师

发表于2017-06-29

以欢喜心过生活 心所要的,不是足够多,是足够欢喜。快乐地活在当下,尽心即是完美。 欢喜心是敢于超越自我,虽在尘网中生活,但永远不忘想飞的心; 欢喜心是坦然承担此刻,生活不在别处,当下的每一刻都活得饱满、有力量,自己亦是风景; 欢喜心是懂得转化苦乐,人生的境遇不可捉摸,心智却可以扭转,心有正念,一切欢喜; 欢喜心是积极融入外境,保持着对世界新鲜而有希望的心情,时时发射和接受幸福的信号。 归根结底,欢

欢喜心生活

佛宇法师

发表于2017-06-28

好的开始,是慎始;善的结果,是有终。常与人诤,是愚者;与人无争,是智者。凡事皆是变数,故我们当随缘;随缘则是尽力去做,而不必执着。错不知错,是无知;错不能改,是无救。与人沟通的秘诀,就是要放下自我的成见。与人相处的要诀,就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着;事要随缘亦要把握。

初心

佛宇法师

发表于2017-06-27

心若安,可步步生莲。心清一切明,心浊一切暗;心痴一切迷,心悟一切禅。心是人生戏的导演,念是人生境的底片。一切的根源皆在内心,痴与执、怨与恨,只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们,才能轻松自然。智慧愚痴心之隔,天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提,心情转念即晴天。

安心

佛宇法师

发表于2017-06-26

以清净心看世界 清净心,即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧的空灵自在、纯净妙心。 拥有清净心的人,失意事来能治之以忍,快心事来能视之以淡, 荣宠事来能置之以让,怨恨事来能安之以忍,烦乱事来能处之以静,忧悲事来能平之以稳。 以清净心看世界。有能力时,就做点大事;没能力时,就做点小事;有权力,就做点好事; 没权力,就做点实事;动得了,就多做点事;动不了,就回忆开心的事。生活其实没啥事,一辈子也就

清净心看世界

佛宇法师

发表于2017-06-25

菩提心是一切佛菩萨的种子。因为有了菩提心,我们才有机会登上佛的果位。菩提心就是让我们过上幸福美满生活的源泉,只要你具有了菩提心,你就是佛菩萨的子女,拥有世间最美好的一切者。所以,在《华严经》中说:“菩提心,犹如一切佛法种子。”又说:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”故发菩提心。

种子

佛宇法师

发表于2017-06-24

入门最重要的是听经,如果你所学的,你对它的理论没有基础,时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深,你的信心愈坚固,能生欢喜心。欢喜心生下来,那就是《论语》第一句说的,‘学而时习之,不亦说乎’,法喜充满,愈学愈欢喜,不会疲倦,不会厌倦,这样才能成就。这都是从理解的愈深愈会有这个效果,如果说对于经教不理解,时间久了确实会有很多疑问产生。 所以经不能不听,释迦牟尼佛讲经说法四十九年,有道理。要

听经

佛宇法师

发表于2017-06-23

《涅槃经》:善恶之报。如影随形。三世因果。循环不失。此生空过。后悔莫追。善恶果报,如影子跟随着身体一样伴随着我们。三世因果,循环不止从不坏失。这一生不造善因,虚度时日,他生受果报时后悔已经晚了。能让我们不遭恶报的,唯于当下努力行善。若放纵行恶,受恶报时后悔已晚。

因果关系

佛宇法师

发表于2017-06-22

【禅语智慧】1,从佛法角度看,逆境是增上的助缘,是成长的助力;所以在遭遇到逆境时应以欢喜心来积极面对处理,对给我们阻碍、打击的人,应心存感激与感恩。2,贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,爱欲是最难渡过的河流。3,戒“气”是修养的功夫,戒“贪”是人格的表现。微笑是人生百病的良药。

禅机

佛宇法师

发表于2017-06-21

【讲禅话,听禅音,做禅事,用禅心】禅话:说欢喜的话,真实的话,谦虚的话,利人的话。禅音:化一切声音为微妙的音声,把辱骂的声音转为慈悲的音声,把毁谤的声音转为帮助的音声。禅事:布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。禅心:你我一如的心,圣凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。

禅说

佛宇法师

发表于2017-06-20

只要有时间呼吸,你就有时间修行。禅定无他,警醒与觉察而已。由观察呼吸, 进而观生命无常,将注意力放在呼吸上,保持正念,智慧就会生起。它很简单,因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时,可以集中注意力直到睡着。这真的很简单,它会让心平静下来,无论你是出家人或在家人。

活着

佛宇法师

发表于2017-06-19

有人希望发财,想方设法改变风水生辰,以期财源广进。其实佛陀曾明明白白告诉过我们,发财的因是什么?不是发财树、不是貔貅兽、不是水晶球,而是布施。舍得舍得有舍才有得,不舍则不得。财富是果,财布施是因;聪明智慧是果,法布施是因;健康长寿是果,无畏布施是因;修三因,必得三果。

因果关系

佛宇法师

发表于2017-06-18

今天是6月18日父亲节。祝福天下所有的父亲节日快乐!健康长寿,吉祥平安。“慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。”请念诵报父母恩咒:南无密栗多 哆婆曳 娑诃 读音:(nā mó mì lì duō,duō pó yì,suō hē )祈愿父亲、母亲身体健康,幸福美满。祈愿众生平平安安、灾难远离,阿弥陀佛! 亦可随缘行善,布施,依佛陀的言教去做,虔诚回向给父母,他们都能得到利益。替父母做助印功德!

感恩父母

佛宇法师

发表于2017-06-17

明末四大高僧之一的憨山大师说:不读《楞严经》,不知修心迷悟之关键;不读《法华经》,不知如来救世之苦心;不读《华严经》,不知佛家之富贵。有道是,成佛的法华,开彗的楞严,富贵的华严,而被称之为经中之王的是《法华经》。

学习

佛宇法师

发表于2017-06-16

菩萨降伏其心,就是将心安住于佛法;安住于法是什么样的状态呢?就是「无所住」的状态。法,就是性空、变化无常的本质,以法来分析日常生活中的一切,就是应无所住;进一步「而生其心」,就是生菩提心。 [憨笑][憨笑][憨笑]

生心

佛宇法师

发表于2017-06-16

学佛的目的是为了净除烦恼,而有些佛友却感觉烦恼仍不断增加。我们总是拿所了解的佛弟子应该做的标准来要求别人,就像拿着一面照妖镜到处照别人,却不知道用一面普通的镜子整理自己的仪容。处在烦恼的当下尚不能了知烦恼的本面,又谈什么对治呢?所以,它就继续存在并始终奴役你!

方向

佛宇法师

照朗演博 LV2 7个月前

师父你好!六时吉祥!我和妈妈想 捨寿往生!怎么捨寿往生?

佛宇法师 LV5 赞赏

这是愚蠢的人类想法,人身难得今已得,好好修行度此身,此身得度度群生,佛教没有消极的东西。好好珍惜今生的因缘发心修行,为社会做贡献

圣恒 LV1 7个月前

各位师父大德,弟子现在感觉生无可恋,做什么都不能安心,什么都没有兴趣,工作不愿意,修行没劲,内心是难受的,静不下来,该怎么做?求各位师父大德开示

佛宇法师 LV5 赞赏

迷失自我,就是真正的缺乏信仰。而且是正信的信仰《读读佛经楞严经》

匿名 7个月前

自己做错事了,还冤枉别人,懊悔的不行,忏悔,不能释怀,放不开,心里想起就别扭

佛宇法师 LV5 赞赏

过去心不可得,过去了自己忏悔了,以后精进就可以了

匿名 7个月前

知道自己做错事情,并且说了些不该说的话,给人家认错,人家不领情,难受

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忏悔的重要不是他人非要接受,你知道错了,也忏悔了,接受不接受可以先放下了,如果不是很重的过错,自己改过就是别人接受的了

匿名 7个月前

请问法师们好,如男众给女众剃度如法吗?

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从印度佛教是可以的。但是我们一定要知道印度佛教已经转为中国式佛教了,非大德高僧不可以男众剃度女众出家。更不可以女众接收男众出家

匿名 7个月前

请问师父们,如果家里供着观音菩萨,去修准提法,这样如法吗?可以吗?还是说,如果修了准提法,要再请一尊准提菩萨?

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佛显一切身为度一切人,一切佛菩萨对应一切法。如果你是信心不坚定而换来换去的学习佛法,希望你还是给自己定一个功课后再学其他法,不然你很难知道哪里才是家

匿名 7个月前

师父好,都50了,可是从来就没有觉得有一天的日子心里是轻松的,总是担心,害怕,心里总是平静不下来,觉的谁对自己也不友好,特别孤单,害怕,没自信,自己也是很笨吧,总是胆怯,都快神经了,请师父们帮忙

佛宇法师 LV5 赞赏

三十而立,四十不惑,五十知天命了。在这个时候你还迷惑一定没看看真正的经典啊!推荐你看看《楞严经》

匿名 7个月前

师父们好,做错事情了,心里一直忏悔,放不下

佛宇法师 LV5 赞赏

忏悔的意思是不在犯,过去心不可得。排泄掉的东西没有人会放不下的,错误的东西成了挂碍是不对的

匿名 7个月前

顶礼法师!🙏🙏🙏,请问佛弟子能帮家人做拜太岁吗?(只供品问讯不下拜),这种做法是否合理?有犯本命年冲太岁之说吗?

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佛教弟子如果是精进的不必要做太岁,如果是佛弟子只要供佛,发心供养三宝就可以功德无量了,太岁也是佛弟子,所以供太岁是小行心,而直接供养三宝才是大行心

匿名 7个月前

阿弥陀佛!为何我一听经就会泪流满面

佛宇法师 LV5 赞赏

看看《楞严经》吧

法师简介

佛教是教育,不是学说,他需要人去实践。核心是“觉悟”,也就是“了解认识宇宙人生的真相”,一切生命皆有佛的性质,人人皆可作佛 ,佛是已觉悟的人,一切生命是未觉悟的佛。想觉悟必须靠智慧,要发出智慧就必须持戒(杀、盗、淫、妄、酒)。基本的修行路线是戒、定、慧,即行“六波罗蜜”:布施、持戒、忍辱、禅定、般若(简说:智慧),从而彻悟宇宙人生真相,证得“无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)”。修定则多门,参禅打坐、诵经、持咒、念佛等等,但都以发心、持戒为基础。

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