爱国敬业
正信正行

宗一法师LV5

广西玉林高峰镇风锣寺
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法师简介

宗一法师,字悟道,俗姓储,江苏海安人,自幼聪慧。2003年于张家港双杏寺礼上了下缘方丈和尚出家,06年奉化雪窦寺受具足戒,后又于江苏宝华山隆昌律寺增戒,15年年底,受众居士礼请来风锣寺常住。初到之时,寺院已是一片萧条之相,法师克服重重困难,持戒修行,教化一方信众,深得一众正信三宝弟子护持。由于寺院地处偏僻,在农村乡下山里,环境艰苦,条件苛刻,历史遗留债务数额庞大,加上边地信仰薄弱,弘法事业异常艰辛。法师不辞辛劳,发大菩提心,以弘法为家务、利生为事业作为终生座右铭。

时光轴
大德说

发表于2017-11-16

当我们有能力时,如果都无法深信因果,真心供养三宝,那么贫穷的时候又怎么做得到呢?

贫穷布施难

宗一法师

发表于2017-11-15

持五戒得人身,修十善享天福。五戒十善由佛宣说,依之修行能避免堕落三涂,在人天之中安享福报,乃至净化心念,成就道业。若是不能持戒修善,沉迷五欲,以为能够获得快乐,即是舍本逐末,不但白费工夫,还将招致恶果。

持戒修善

宗一法师

发表于2017-11-14

弥补心灵需要有良好的心态,求索的心智。多思索不合己意的语言而少冲动,多镇定而少浮躁,多宽容而少嫉妒,多仁爱而少仇恨———如此,人生才会变得更加美丽。

弥补心灵的漏洞

宗一法师

发表于2017-11-13

佛陀是无上大医王,开示八万四千医治众生病的法门,若能依佛的教导精进行持,定能了脱生死,不再受轮回之苦,终究必能成就无上的菩提佛果!

佛法难闻今已闻!

宗一法师

发表于2017-11-12

经书上说,菩萨行者,于诸梵行,念念进修,精勤无怠;可以不为一切邪论妄计折伏,可以不为世相变迁,可以不为诸佛所舍,也可以受鬼神卫护。然而,因习惯于懈怠,我们对精进的这分力量显然是信心不足。殊不知,精进如弓,可以射破万难;精进如铠,可以抵御外侮。相信,只要不懈废,依着精进的力量,必能带领我们,在每一个疑似无路之处,穿越险阻,而柳暗花明。

念念进修,精勤无怠

宗一法师

发表于2017-11-11

贪嫉之害,最为惨毒;一念的私心,能令自己的苦报难有出期。修行当慎“举念”,养成在起心动念之处回光返照的功夫,不令贪、瞋、痴三个毒苗有窜升的可能。在小处能作得了自心主宰,临大节才能稳当不失。

嫉妒之害

宗一法师

发表于2017-11-10

当我们走在修行路上,一念不觉,忽然又随顺习气而去时。若遇善知识教化指导,除了心存感恩,纳受修正外,更要发愿自己也能早日成为处处护念他人的菩萨行者!

修行路上

宗一法师

发表于2017-11-09

六度万行,“布施”为首。布施如同在田地播种,因缘和合时,就会开花结果。然而,发心布施要有智慧,若能以清净心供养三宝,如同在沃土播种,果实必定丰硕肥厚。三宝,是度脱众生舍离老病死海之坚牢船,以清净心、恭敬心、欢喜心供养三宝,令正法久住,必能为自己及大众开创光明的未来。

布施为首

宗一法师

发表于2017-11-08

让父母亲近佛法僧三宝,听闻佛法,亲近善知识,了解到世间的一切得失,离不开无常、苦、空、无我的真理,能远离一切苦难,得清净自在,这才是真正的大孝。

真正的大孝

宗一法师

发表于2017-11-07

在家信众对於德高望重的高僧大德固然要敬重,且对於初入佛门的小小沙弥也不可以轻视,因为沙弥年纪虽小,只要虔心学道,假以时日,必定会脱胎换骨,成为教化众生的人天师范,这是世间上最不可轻忽的力量。

小不可轻

宗一法师

发表于2017-11-05

佛法讲三世因果,并非迷信,而是真实不虚的道理。相信因果是积极的人生观,懂得因果,就能懂得时时觉察觉照,种下善因,自利利他。美好如意的人生皆是由清净的身口意三业而来,深信此理,以此自我勉励,则日日是好日,时时是好时。

因果昭昭,丝毫不爽

宗一法师

发表于2017-11-04

因为众生有惑,有无明烦恼,所以整个的生死流转便是众生心里起惑,接着造业,通过身口意来造杀盗淫妄,最后受苦报。

为什么会有苦报

宗一法师

发表于2017-11-03

学佛的人,应学习以平常心来看待无常与轮回。 永嘉玄觉禅师曾说:‘生死事大,无常迅速。’无常有一天一定会到来,因为这是生命的实相!面对死亡,就要有我必会死的认知,佛说:‘生者必灭,会者必离,盛者必衰。’如此观想,采取解决死亡的决心,才能深入体悟佛法的真义,获得解脱。

平常心看待无常

宗一法师

发表于2017-11-02

忍辱是修行之本,戒中也以忍辱为第一道,忍辱是最大福德之处,能行忍的人,福报最大,也增加定力且消业障、开启智慧。

忍辱是修行之本

宗一法师

发表于2017-11-01

戒就是诸恶不作,众善奉行,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

宗一法师

发表于2017-10-31

 皈依对吃素不做要求,可以先皈依,慢慢学习、改善。吃素不是学佛必须的要求,而是修行人明白业果、心生慈悲后自发的行为。吃素也不是修行的最终目的,而是培养慈悲心的一种方法。佛教乐于鼓励大家吃素,无论对自身身体、外在环境还是从业果来看,多吃素都是有益的。

吃素

宗一法师

发表于2017-10-30

业是造作的意思,造善能产生一种力量,造恶也会产生一种力量。为什么人们会说,临命终时万般带不去,唯有业随身呢?因为幸福和吉祥是我们自己创造的。

业力

宗一法师

发表于2017-10-29

  人生的道路,想向上走,都必须付出极大的辛苦。古人说“学如逆水行舟”,修行也是一样。难,但是还是要走,因为有价值。知道了这个价值,再难的路,走得也很欢喜。人的心中要找到方向、找到意义,如果没有这些,只是被动接受果报,就会觉得苦不堪言。

修行的路

宗一法师

发表于2017-10-28

《梵网经》佛诃责不受戒众生,畜生无异,木头无异。这话怎么讲呢?因畜生不知善恶,故不能受戒。人若不知好丑,不肯受戒,甘心下流,这不是与畜生无异吗?怎么说木头无异呢?众生还有知觉,木头连知觉也没有,又不知痛痒。愚痴众生在生死苦中,不知痛苦。不知痛,安知痒呢?所以说木头无异。

持戒的必要性

宗一法师

发表于2017-10-27

真信即是契合真如之信。真如是如如不动,清净无相。信心到了如此地步,故曰真信。真信不动,也就同虚空一般,无可动摇。此时自心与佛、法、师,心心相应,息息相关,无纤毫痕迹,亦无丝毫分别。故金刚经云:“信心清净,则生实相。”信心到了这个境界,才是真信;真信才是究竟。

真信

宗一法师

发表于2017-10-26

定信即是坚定之信。学人修到此时,熏习已久,业障渐消,信心才算坚定。如树大根深,风不能摇,信师、信法,独一无二。勇猛精进,不生厌怠。但风大时,大树还可动摇。如修行人根本业障翻动,加以外境压迫,信心还是不免差别。所以,定信仍非究竟。

定信

宗一法师

发表于2017-10-25

学佛人经过相当修持,已得受用,觉得佛法上有真理。从事修持,立志不变。此时还算不得真正认识,只可说是墙上草,虽说有根,一旦遇风吹来,还是两面倒。即信佛之根基虽立,而信师、信法之心未固。今天皈依这个法师学禅,明天又皈依那个法师学密。着境生心,见异思迁。此乃不信自性佛,不知一门深入的道理。

深信

宗一法师

发表于2017-10-24

初学人经过熏习,对佛法稍有认识,疑减信生;但发心不真,其信也浅。或为世法上之一切希望,或求知识上之渊博多闻,如此是普通之信,不能发生愿与行的力量。何以故?因其信浅,等到利益不见,或环境变迁,便置信心于九霄云外。这种信,譬如空中毛,遇到一阵风,就不知吹到何处去了。

浅信

宗一法师

发表于2017-10-23

何谓疑信?疑者,惑而不定也。初学者,一面生信,一面又在怀疑。今天觉得学佛是好,明天又觉得学佛是不好。今天遇一善因缘之人来赞叹,便增加信心。明天遇一恶因缘之人笑为迷信,便又生疑惑。自己与自己矛盾。此种信,名为疑信。然则此疑,究竟从何处生出来的?当知还是从自心上出来的。试问自心既已生信,何又生疑?盖信为真心所动,疑乃业力所生。众生业力太重,故一念真心将起,而无边业力即来遮障,不许学人起信修持。此乃佛魔

疑信

宗一法师

发表于2017-10-22

众生本具佛性,与佛无二。但因无始劫来的业力障蔽,故上来对于佛法,是不信的。以后渐经亲友劝导,或因环境关系,一时为外力促动,乃存一姑且试之之念,此时表面虽学佛,而心中实未起信。

不信

宗一法师

发表于2017-10-21

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵。由戒生定,由定发慧,所以戒学实乃学佛之基。佛陀涅槃前曾教示佛弟子应“以戒为师”。戒能成就一切善法、功德宝藏,令生命得到光辉、庄严,到达真正的安稳处。

三无漏学

宗一法师

发表于2017-10-20

说佛法是解脱的途径,是因为佛法归根结底是为了解决人生的问题,人生有种种困惑、烦恼和痛苦,所以才需要修学佛法,才需要通过对佛法的实践来获得究竟的解脱。

佛法是解脱的途径

宗一法师

发表于2017-10-19

说佛法是完善的道德,是因为学佛修行的最终目的是趋向解脱,而这个目标的到达是要以善行为基础。佛教所说的善行不同于神教的以神为本,也不像唯物主义者那样,仅仅是基于社会安定的需要。佛教的道德是建立在真理的基础上,依因缘因果的规律建立德行。

佛法是完善的道德

宗一法师

发表于2017-10-18

说佛法是真理的指南,是因为通过经教的学习,能使我们树立正确的人生观。修学佛法,非常重视正见和如实见,无明使人类无始以来沉溺在生死流转中,要改变自己的命运,首先就要改变对生命的错误认识,而闻思经教、树立正见就是使我们通达真理的基础。修行中的见道位,便是体证宇宙人生真相的过程。

佛法是真理的指南

宗一法师

发表于2017-10-17

说佛法是人生的智慧,是因为佛法能使我们如实地认识世界,解决人生的各种困惑,而唯有智慧能使我们摆脱无明和蒙昧的状态,使人生趋向光明。

佛法是人生的智慧

宗一法师

发表于2017-10-16

般若慧即是了达诸法实相之智慧。《大智度论》说:“般若能生诸佛,摄持菩萨,佛法即是般若。”正所谓般若是三世诸佛之母,能生一切菩萨。《金刚经》云:“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。”《心经》亦云:“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”千经万论,处处赞叹般若,可见般若是成佛之必需,没有般若慧便不能成佛道。

般若慧

宗一法师

发表于2017-10-15

菩提心就是总观三界一切有情,沉溺生死苦海无有出期,为欲度一切有情出生死苦,希求证得无上菩提之心,也就是上求佛道下化众生之心。

菩提心

宗一法师

发表于2017-10-14

《大日经》云:“菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟”。大悲心即是悲悯一切众生之心,是菩提心的基础。悲悯世间一切受苦有情众生,施以援助救济,以利他的大悲行,圆满成就。

大悲心

宗一法师

发表于2017-10-13

出离心就是厌离三有希求涅槃的心。《法华经·譬喻品》云:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏,常有生老病死忧患,如是等火,炽然不息。”《佛说八大人觉经》云:“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。”所以,修行人要时时提醒自己,三界无安,片刻不可留,希求出离三界,永出轮回。

出离心

宗一法师

发表于2017-10-12

希求来生的果报比今生殊胜,希求来生生人中,具有大福报;或者希求能升天,这叫增上生心。站在解脱的角度上,这是人天小果,有漏之福,修行人不能只停留在这个高度,要进一步发“出离心”求出三界。

增上生心

宗一法师

发表于2017-10-11

憨山大师《费闲歌》说:“讲道容易修道难,杂念不除总是闲。世事尘劳常罣碍,深山静坐也徒然。”我们既为佛子,若不下一番苦心,徒然口说,是无补于实际的。

杂念不除总是闲

宗一法师

发表于2017-10-10

学佛法,就是把世间的一些东西颠倒一下,翻个个儿,这样你就是个有智慧的人。翻不转,去恨别人,实际上首先伤害的会是你自己。

做个有智慧的人

宗一法师

发表于2017-10-09

人到无求即无苦,至于断苦,原理是无求!无求就是要了心。什么人去求?我去求,我为什么求?我的“心”想求。了心才能断苦,此心不了不能断苦。

了心才能断苦

宗一法师

发表于2017-10-08

佛法的智慧告诉我们,要想改变自己,想要得到如意的果报,就必须在因地好好地努力。

因地好好地努力

宗一法师

发表于2017-10-07

《佛过去因果经》言:“于诸福田中,佛福田为最,若欲求大果,当供佛福田。”拥有的股票,无常一到即成壁纸;银行的存款,也抵不过人生的无常。将幻化的财富供养三宝,植生生世世的福田,才是最大的福报与智慧。

最大的福报与智慧

宗一法师

发表于2017-10-06

佛法是种活法,生活是种修行。学佛修行能让人轻松自在,快乐幸福,身体健康,家庭和睦,工作顺利,心想事成。我们明理了,心里就没有烦恼,没有痛苦了。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。

超越一切烦恼痛苦

宗一法师

发表于2017-10-05

念佛人想要求生净土,就要常常想到世上的事都是无常的,有成就有坏,有生就有死,什么都靠不住。如果不是闻到佛法的话,就还要在六道里轮转不息,永远没有解脱之期。我们应该感到非常庆幸,自己能在今生闻到正法,修持净业。世间的人天天在念贪嗔痴,而我们却能一心念阿弥陀佛,这是多么幸运啊!

修持净业,求生净土

宗一法师

发表于2017-10-04

常行善法,於后不悔,所做善业经常增长。行善是好事,但莫要后悔,例如有人在财富盈满时行布施,等他受到困难时便后悔了,觉得自己当初不该布施那么多,或於布施之后即悔,这都叫善业悔。行善业不应后悔!

常行善法,於后不悔

宗一法师

发表于2017-10-03

如果不好好地修行,那么这一生结束后,谁也不敢保证自己不再堕三恶道。而真正的修行,必须是从自己的内心里去认识知道,修行不能依靠别人,而是需要自己脚踏实地去做。

脚踏实地去做

宗一法师

发表于2017-10-02

楞严经云:“食肉者,所求功德,悉不成就。” 我们想求身体健康,生活平安,子孙贤达,事业顺遂;我们想求业障消除,道业成就,了生脱死,往生西方;但是吃肉的人所求的一切功德都不能成就,这是佛陀金口宣说的教诲,如果我们不能吃素,还是照样吃肉造杀业,我们一切的心愿将永远无法实现。

如何功德成就

宗一法师

发表于2017-10-01

报国土恩是要报国恩,报答生养我们的祖国。国家是我们生存所依,是我们修道的场所,祖国安定团结,我们才能安心修行。佛陀告诉我们应该懂得感恩,感恩是一个修行者的根本,应该时刻牢记国家的恩德。

报国土恩

宗一法师

发表于2017-09-30

真信三世因果,丝毫不虚。大家知道,种瓜不会得豆,种豆也不会得瓜;所以,“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”对念佛人来说,“念佛是因,成佛是果。”

真信

宗一法师

发表于2017-09-29

如果人人学习佛陀教诲,敬田供养三宝、悲田供养父母乃至施与一切孤老贫病者。则功德福泽无量无边,既受龙天护法拥护,亦得佛菩萨加持福佑。

功德福泽之来处

宗一法师

发表于2017-09-28

与众生结缘的深浅不同,关系就会不同。当我们懂得佛法以后,就要去和每个众生结善缘,不会白付出的,到以后得到的还是我们自己。

如是因果

宗一法师

发表于2017-09-27

修行人应当精进于佛陀的开示,勤修无常观法,了达诸法无常之理,放下颠倒妄想,转化贪瞋痴三毒,在此正知正见上如实观照、如实修行,契悟不生不灭的真心,便能安住于一念不生的究竟解脱。

如何究竟解

宗一法师

圣衍 LV2 13天前

师父,我在更衣室地上捡到一个钱包,里面有100元钱,应该是同事掉的,我应该还给失主吗?

宗一法师 LV5 赞赏

我在马路边捡到一分钱。。。。都缴了,你说还不还?

匿名 13天前

爷爷近几年身体一直不好,我能为他做点什么?

宗一法师 LV5 赞赏

好吃好喝的除外,教他念佛吧。

 法界修行者   LV1 13天前

请问师父们:什么是菩提心?菩提心是善心吗?

宗一法师 LV5 赞赏

菩提心是菩萨的大慈大悲大喜大舍之心

刘晨遇仙 LV1 13天前

算命最好去庙里问一下附体的神仙,如九天圣母,三官人帝,十二佛菩陪

宗一法师 LV5 赞赏

这些都是大忽悠吧。

Rain LV2 13天前

请问师父,怎么样才能令自己有明白世间万事万法的智慧?怎么样才能令自己具有出世间的智慧?

宗一法师 LV5 赞赏

世间一切无常,出世间一切清净。心外不可觅。

匿名 13天前

有没有地方,或者心理咨询室可以了解自己的前世……

宗一法师 LV5 赞赏

你问错地方了,去找鬼婆吧!

真实 LV2 13天前

今天是小年夜,在这诚心忏悔自己往昔所造诸恶业,南无阿弥陀佛!🙏🙏愿以此功德回向天下众生,愿早日消除业障脱离苦海,南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛!

宗一法师 LV5 赞赏

忏悔既已,切莫再犯

匿名 13天前

请问师父们!我学佛有段时间了,不过最近老爱发脾气,以前还不怎么发脾气,请问师父们我是不是没缘同佛亲近?我该怎么做?请师父们开示!

宗一法师 LV5 赞赏

请教你学佛学到了什么?学的佛吗?我想肯定不是

罗新云 LV1 13天前

亲戚家小孩把我家平板电脑偷回家了,我该怎么办

宗一法师 LV5 赞赏

几岁了,这智商,拿回来呗!

狼图腾 LV1 13天前

请问各位师父:弟子的一个兄弟问我什么是慧眼?弟子不知怎么回答,还请各位师傅开示!🙏🙏🙏

宗一法师 LV5 赞赏

慧,智慧呗!能分辨

法师简介

宗一法师,字悟道,俗姓储,江苏海安人,自幼聪慧。2003年于张家港双杏寺礼上了下缘方丈和尚出家,06年奉化雪窦寺受具足戒,后又于江苏宝华山隆昌律寺增戒,15年年底,受众居士礼请来风锣寺常住。初到之时,寺院已是一片萧条之相,法师克服重重困难,持戒修行,教化一方信众,深得一众正信三宝弟子护持。由于寺院地处偏僻,在农村乡下山里,环境艰苦,条件苛刻,历史遗留债务数额庞大,加上边地信仰薄弱,弘法事业异常艰辛。法师不辞辛劳,发大菩提心,以弘法为家务、利生为事业作为终生座右铭。

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