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真严法师LV6

湖北武汉武汉普愿禅寺
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法师简介

师俗姓王,名振芳,法名释真严,号振律 2002年放下万缘在苏州戒幢律寺进修,闻上济下群法师开示持戒唯识之佛理,深感佛法大海,毅然辞亲割爱。  2003年四月初八释迦牟尼佛圣诞日于福建宁德慈化禅寺依上光下参老和尚座下披剃。 于同年11月在福州崇福寺受具足戒。 2013年8月任中国佛教文化促进会副会长。 2014年5月任武汉普愿禅寺住持。 师受净慧长老生活禅之影响,喜真诚洒脱之风格。 法师悲悯众生,在佛前立弘誓愿,建设女众丛林及安养院,14年机缘成熟,受武汉信众诚邀开发建设愿白云古寺现普愿禅寺,法师日夜不辞辛劳,荷担如来家业,呕心沥血,为普愿大业努力奉献!

时光轴
大德说

发表于09-23

不要把生活活成一场拘束与疲劳,一个人的心态才能挽救自己的世界,和得失对话,和恩怨对话,包括和生死对话。人生就是乐观与悲观的交织,自信与崩溃的较量,烦恼是什么,伤痛是什么,收拾好心态,迎接所有的结局,态度就是质量,无怨无悔。

保持乐观的心态

真严法师

发表于09-22

不管你看到什么,听到什么,都不要去理会,不要去执着。让听去听,让看去看,而不要让你的执着进入知觉之中。思想和情绪是心性的光芒和表现,它从心中生起,但又消失回到心里。不论心中涌现的是什么,千万不要把它看成特别的问题。如果你不强烈反应,如果你能够安忍,它还是会再次回归它的本性。秘决是不要去"想"思想,而是要让它们流过心,不在心中留下任何痕迹。

回归本性 不留痕迹

真严法师

发表于09-21

在人生的舞台上没有彩排,每一场演出都是现场直播。有的台词一旦说出去就很难收回,有的错误一旦犯下就很难弥补,有的人一旦错过就很难再回到当初。每一场演出都是我们自编、自导、自演,一定要让自己的演出多出彩、少出错,多流汗、少流泪,在人生舞台上打造自己的经典、成就自己的辉煌!

人生没有彩排

真严法师

发表于09-20

.人生犹如西山日,富贵终如早上霜,人生就好比落日般短暂,人再多么美好,也有结束的那一天;不论怎么富有,也是秋草上的霜,日出即消,风吹即落,终是不能长久,一呼一吸是生命,爱与恨都是梦幻,生与死,也只是瞬间的转化,昔日的繁华,今天的富有,都是眼过云烟,贪恋迷惑苦一生,智者不迷不惑,生命无常轮回苦,念佛离苦生净土。

智者不迷不惑

真严法师

发表于09-19

在我们人性的深处,总有很多复杂而令人费解的东西,让我们感觉到人生充满着荒唐与讽刺:为什么总要等伤透了心,才知道平凡的幸福也很珍贵;为什么总要在喧嚣中疲惫不堪,才明白原始的宁静也属难得;为什么总要等有些人不在了,才发现如水的生活也需要珍惜……我们唯有多些觉醒,才能少走些人生的弯路。

珍惜当下 少走弯路

真严法师

发表于09-17

人一生的经历,概括起来就是:缘会即现,缘灭即散。因缘到了,不想经历也得经历;因缘尽了,想留也留不住。见多识广也好,阅历简单也好,实在都是各人的因缘,谈不上绝对的好与坏。若能把多看世态炎凉得来的那份睿智、简单生活养成的那份单纯安静用在学佛上,就都是觉悟的助缘。

觉悟的助缘

真严法师

发表于09-15

给你烦恼的人,是让你学会慈喜;给你障碍的人,是让你学会超越;给你竞争的人,是让你学会强大;给你打击的人,是让你学会柔弱;给你指过的人,是让你学会忏悔;给你困扰的人,是让你学会解脱;给你轻贱的人,是让你学会忍辱;给你嗔怒的人,是让你学会平和;给你欺骗的人,是让你学会理智;给你反对的人,是让你学会包罗。逆缘最好修行,都在为我打磨,但去处处感恩,何来对立执着?

一切皆是考验

真严法师

发表于09-14

见证自心的过程,就是修行。因众生心生八万四千烦恼,从而诞生解脱烦恼的八万四千法门。一切法门修行的基础,就是真实、诚实地勇敢面对烦恼。如果不敢袒露心地的罪恶,不敢面对我执的虚伪贪婪,根本就无法修行。佛法是需要身体力行的受持,才可能引领灵魂升华,解脱无明苦海。

见证自心 解脱无明

真严法师

发表于09-13

我们的痛苦来自于看不透,舍不得,输不起,放不下。看不透人际中的纠结,争斗后的隐伤,看不透喧嚣中的平淡,繁华后的宁静。舍不得曾经的精彩,流逝的岁月,舍不得居高时的虚荣,得意时的掌声。输不起一段情感之失,输不起一次人生之败。放不下已经走远的人与事,放不下早已尘封的是与非。

痛苦的根源

真严法师

发表于09-10

我们遇到任何事情都要面对它、处理它、放下它,这是禅的智慧告诉我们处理事情的九字真言:面对它、处理它、放下它。具体怎么去做?有五随:随遇而安、随缘自在、随顺众生、随喜功德,随处作主,这五随是我们活在当下的方法。

禅的智慧

真严法师

发表于09-08

心本不苦,苦是因为迷失妄想得太过;心本无累,累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子,握得越紧,失去的越多。得与失是相对的,得到时,或许正在失去;失去时,也许恰是拥有。所谓舍得,是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点,看开些,一切皆能随缘,不为得失所羁绊。

舍迷入悟 舍妄存真

真严法师

发表于09-07

生命是一种回声,只要付出不求回报亦必有回报。把最好的给予别人,就会从别人那里获得最好的;帮助的人越多,得到的也越多。让我们多些淡然,少些虚荣,活得真实才能自在。 人生逆境时,切记忍耐。人生顺境时,切记收敛。人生得意时,切记看谈。人生失意时,切记随缘。

生命是一种回声

真严法师

发表于09-06

人生需要努力,更需要学会选择。无论是在何种情况下,生活不是简单的取与舍,不要斤斤计较失去的,得到的要比失去的珍贵很多。你只有懂得了才会觉得自己拥有的很多,很快乐。我们总要跟别人比较,看看有谁比自己好,又有谁不如自己。而其实,为你的烦恼和忧伤垫底的,从来不是别人的不幸和痛苦,而是我们自己对待生活的态度。

人生莫攀比

真严法师

发表于09-05

我们自性本来具足万法,具足一切法,如同大地里含藏矿物宝藏,大地里的宝藏用得尽,我们心性里面的宝藏取之不尽 用之不竭。为什么不懂得开发呢?四大菩萨就是开发自性宝藏的四个法门。地藏菩萨的孝敬,观音菩萨的慈悲,文殊菩萨的智慧,普贤菩萨的落实,四大菩萨教我们开发自性宝藏。所以,这四个法门缺一不可。

四大菩萨表何法?

真严法师

发表于09-04

不要轻易暴露内心的脆弱,学会承受应该担当的一切。不要轻易述说生活的狼狈,学会面对杂乱无序的现实。不要轻易虚度每一天的光阴,因为那都是你余生中的第一天。不要轻易向世界妥协,它让你哭,你要在坚持中让自己笑。只要我们能承担,不逃避,会珍惜,心坚强,人生就不会太苍白。

内心坚强 勇于担当

真严法师

发表于09-03

达摩祖师说:“不谋其前,不虑其后,无恋当今。”所以要行也安然,坐也安然;穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;得失无意,随天际云卷云舒。这才是真正的解脱。你内心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够俯仰无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。

人生最高的幸福

真严法师

发表于09-02

我们都是时间的过客。人生,空手而来,必然空手而归。在你我的时间尽头,一切都将化成云烟。因此,在拥有时,要好好珍惜;失去之后,要舍得放开。失去之后还紧追不舍,最终追回来的只有无尽的落寞和悲伤。能拥有的即使再不堪也比会失去的强,只有懂得珍惜,舍得放手的人,才能邂逅越来越好的拥有。

懂得珍惜 舍得放下

真严法师

发表于09-01

世间万物,皆非我所属,仅为我所用。这是指导我们物质生活的一个智慧的原则。为我所用,非我所属。清风明月,大地山河都能够为我所用,为什么要执着它呢?非我所属,不要执着,要随缘利物,能够为我所用,所以资源无限。非我所属,才没有执着心,那么就能够从自私的占有到无私的奉献,就能够少欲知足。

世间万物 非我所属

真严法师

发表于08-31

得与失是相对而言的,没有绝对的得,也不会有纯粹的失。人生往往就是这样,当你认为得到时,可能你正在失去其它东西;当你觉得失去时,或许你已经得到另一些东西。得与失是一种选择,也是一种放弃。没有一种选择十全十美,没有一次决定万无一失。只要搞清楚自己想要的究竟是什么,人生就不会迷。

看淡得失 坚定前行

真严法师

发表于08-30

人活在世间,都离不开各种欲望,人的七情六欲每人皆有,但应该随心而定,欲望太强,这会伤身必定伤心,但是每个人没有追求又不能生活,追求和欲望只能适中……把事物看淡,要顺其自然,拿得起,放得下,心如一杯清茶,静思自我,调节心态,让心活在当下,看淡每一件事,你的人生会更幸福的……

淡化欲望 静思自我

真严法师

发表于08-29

生活中,愿意吃亏,别人才会与之相交,于无形中赢得人心。若时时权衡,事事计较,总想讨得好处占得便宜,久而人必疏之、避之、远之,无语则友少,无友则情淡。懂得吃亏的人,总是吃不了亏。失了微利,终能赢得大贵。东西再好,你也无法长相拥有,不如常怀怜悯之心,常伸援助之手,常予温暖之爱,做人谋事,成矣。

放下计较 吃亏是福

真严法师

发表于08-28

如果生活是一杯水,那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐,总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来,慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和,痛苦就会充满我们的生活。所以,即使生活的水杯中落入了灰尘,我们也要努力让每一天都过得清澈。

拂去尘埃 清净自心

真严法师

发表于08-27

人只要生活在这个世界上,就会有很多烦恼。但是,痛苦和快乐取决于你的内心。再重的担子,笑着也是挑,哭着也是挑。再不顺的生活,微笑着撑过去了,就是胜利。多笑一笑,你的人生会更美好,一定让自己微笑如花,只有具备了淡然如花的人生态度,任何困难和不幸才能被锤炼成通向平安的阶梯。

通向平安的阶梯

真严法师

发表于08-26

如果你的内心装满了“嫉妒、愤恨、恼怒、哀怨”,你将永远无法感知到人生的“光明、快乐、自在”,你将永远无法感悟到佛陀的“大慈、大悲、大智、大慧”。一个有漏的容器,是无法装下殊妙智慧的甘泉,所以你要下决心:清除心中有漏的污浊,今生宿业、今生了,不必纠结拖延至来世。一念放下,万般自在。

一念放下 万般自在

真严法师

发表于08-25

人生本来是苦。苦的原因,就是贪欲。贪欲的原因,就是无明。要灭除苦,就应该觉悟:万物并无实体,因缘聚散而已,一切都在变化,生死因果相续,连“我”也是一种幻觉,因此不可在虚妄中执着。由此确立无我、无常的观念,抱持“慈、悲、喜、舍”之心,就能引领众生一起摆脱轮回,达到涅槃。

莫在虚妄中执著

真严法师

发表于08-24

人生的目标不在于伤害他人,而在于帮助他人,使他们的人生更有益处,远离痛苦,培养慈悲与智慧,为他人创造更大的快乐。虽然一个人可能置身充满敌意的环境中,但如果他的心平稳坚定,敌意将不会成为烦恼的来源。 身为一个修行者,时时观照你的心,应该努力摒除所有负面的情绪,发展正面的情绪。

悲智双运 观照内心

真严法师

发表于08-23

无论过去发生过什么,你要相信,最好的尚未到来。即使生活给你一千个伤心的理由。你也要找一千零一个开心的借口,不管这世界多么残酷,都要保持一颗释然的心,用你的笑容冰释所有冷漠,睡前原谅所有的人与事情,活在当下,少一些依赖,照顾好自己,相信前往的路上总会有不期而遇的温暖。

活在当下 保持释然

真严法师

发表于08-22

岁月给予你的任何磨难都是为了成就一个与众不同的你。有时候,是我们自己想太多,才让自己如此难受。真正的人生,是内心郁郁葱葱蓬勃灵动地对生活的热爱,真正的幸福,是内心坦坦荡荡从从容容的宁静祥和。那些高低起伏,那些曲折坎坷,只是为了引领我们去看一处更高远更瑰丽的风景。

磨难成就人生

真严法师

发表于08-21

人生缘起性空,刹那无常,正因为正确理解了无常,因此更要慈悲珍惜善待一切缘,更要懂得珍惜生命,人身难得更要懂得敬畏因果,更要积德行善,更要努力安心生活,这是懂得无常的积极面,而不是把无常理解成破罐子破摔的断灭空,形成消极恐惧的思想。

正确理解无常

真严法师

发表于08-20

不要借助祈祷来远离烦恼,烦恼皆自找,抛掉烦恼也只有靠自己,只有自己内心的解脱。 也不要借助祈祷来得到智慧,智慧来自于实践,来自于生活,来自于不断的修行、学习和感悟,一切的心外求法就大错特错了。道不在远方,佛不出心外。 心中贪着多少,最后放下多少。 心中纠缠多少,最后淡去多少。 身在烟火人间,心中诗意田园。人生,承担。心头,平淡。

远离烦恼 内心解脱

真严法师

发表于08-19

有些人总爱谈论这个世界的不公平,可归根结底,都是自己一次次选择的结果。如何在自己的精神,和有限的物质基础上,做出最大的成绩,才是我们真正要思考的。一个再富有的人,如果没有阔大的格局,也会有衰败的一天。格局的大小,在很大程度上就决定了我们人生会有怎样的走向。

人生的走向

真严法师

发表于08-18

一个人的贪心,反应了其内心的贫穷指数,或许他已经拥有很多,但却还想拥有更多,此时的贪心暴露了其内心的贪穷;嗔心,反应了一个人的安全指数,或许他有权有钱,但他常常用怒火待人,此时的嗔心泄露了其内心的不安全感,因此他的烦恼,最终促成了他的失败。

失败的原因

真严法师

发表于08-17

财富来源于布施!万物皆有定数,人的福报亦是有限度的。若世间之人常常无所节制的耗损福报,而不去培植,自然因缘福德寡薄。所以,佛家常建议世人多行布施之道,来培福增慧。而通过布施出去的钱财,是绝对不会亏的,正如树上所结的果实要远远多于当初播撒的种子。生活中,很多富豪都有此布施的习惯,这是他们历生历世带来的习气,也是这种习气,让他们乐于施舍,才有今世大富之报。

财富来源于布施

真严法师

发表于08-16

我们无论遇到任何事情,没必要把仇恨指向别人,因为别人无罪;也不要把后悔留给自己,因为自己无辜;更不要把成见留给世界,因为世事无常。活在这世间,人的命运看似变化莫测,实际上,我们今天所走的每一步,都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事,都如同我们随手撒下的种子,最终结出属于自己的果实 。

一切回归自己

真严法师

发表于08-15

即使我们拥有整个世界,每天同一个时间见到阳光,每天一样经历风雨,每晚只能睡一张床。世界上美好的东西实在数不过来,我们总是希望得到尽可能多的东西,其实欲望太多,反而会成为累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实满足的呢?欲望越小,人生就越幸福。

减少欲望 幸福常在

真严法师

发表于08-14

放下并不等于放弃,很多人以为学佛就要放弃很多,包括事业、家庭,而真正的放下应该是放下对它的执念,好比修行人也要吃饭,不修行的人也要吃饭,修行人吃饭的目的只是维持生命而不是满足食欲,同理我们不是不做事情,而是放下对任何事情的执念,由于执念降低,相反事情做的会更加好。很多事情由于不计较得失和结果的成败,只是努力去做了,反而结局出奇的好。

放下并非放弃

真严法师

发表于08-13

修行时,你要观察你的心是否安乐、幸福、轻松,要注意你是不是在为意外或不幸感到忧虑,以及心中是否有愤怒、不安、恐惧、焦躁、烦恼。觉知到心中这些感觉,自我理解便会加深。你会明白,你的恐惧与不安如何使你不快乐,你也会明白到爱自己和培养慈悲心的价值,所以,我们要采取行动,当下修行,把疾病和灾害减少到最低点。

不快乐的因素

真严法师

发表于08-12

我们自身时常处于矛盾中,修行的过程也是一个自我抗争的过程。很多时候我们需要不断的提醒自己,凡事要往好的方面想,看人要看他善的一面,如果真做到了,生活会简单很多,快乐很多。放下其实真的不难,只要意念放下,不断对自己说:不纠结,往好的方面想。起码那一刻你能放下,心也会随之舒展开来。

一念放下 心得自在

真严法师

发表于08-11

当我们快乐时,快乐的原因,并不是因为我们多拥有了什么,而是减少了一些烦恼和执着;当我们痛苦时,痛苦的原因,并不是因为我们缺乏了什么,而是增加了一些自私和欲望。若我们能把握每一刻的当下,保持觉醒、珍惜拥有,以感恩之心善待周围一切,幸福在我们身边,快乐在我们心间,成就在我们掌中。

保持觉醒 珍惜拥有

真严法师

发表于08-10

无论人生经历了什么都要明白,我们既不是最幸运的也不是最不幸的,因为我们所经历的有人早已体会,有人正在经历,有人即将面对,仅此而已。在人生低谷时谨记:我们并不是唯一面对这种处境的人,但却是唯一可以帮助自己真正走出来的人。只要向着阳光前行,办法总会比困难多。

面向阳光 突破困境

真严法师

发表于08-09

《楞严经》中云:“能见的是心非眼,能听的是心非耳,能闻的是心非鼻,能尝的是心非舌,如同生活中扫地一样,能扫地的是人而不是扫帚。扫帚只是我们人手中的一个工貝。同样的道理:我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,也仅仅是我们心的六个工具,所以我们的心借助眼耳鼻舌身意这六根,就能见到了外面的色声香味触这六尘。因此真正能见闻觉知的的是“心”而不是六根。

心是根本

真严法师

发表于08-08

寿命无常是客观的定律,无论相信与否,它都会如实呈现。如今不信仰佛法的人比比皆是,但没有谁因为不信仰而常住于世。相反,由于对无常没有认识,对死亡没有准备,世人都是带着满肚子的痛苦与凄凉离开这个世界。因此,我们提前修学的目的就是为了改变这种状态,当无常降临时,能够坦然面对死亡。这正是与世人的区别所在。

对死亡的认知

真严法师

发表于08-07

《金刚经》中有一段话:“如来说诸心,皆为非心,是名为心”,“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象,这些都是虚妄的,从佛法的观点来看,只要有心,就都不是真心,要“心无所住”,心中无物、无心,那才是“真心”。所以说,占有心、依靠心、期待心,都不叫“真心”而是“烦恼心”。 ​ ​​​唯有统体放下,参禅悟道,依经所行,迷惑颠倒的我们,才有望明心!

通体放下 明心见性

真严法师

发表于08-06

此生尽头,无常来临,你才不得不意识到万千繁华皆泡影,万贯家财终无用。你却为它们忙碌一生,甚至连坐下来静心喝杯茶的时间都没留给自己。事实上,我们得到人身唯一的价值是可以藉由这个法器解悟佛法真谛,认知究竟实相,解脱无端烦恼。生死只在一口气之间,真修行,活着的每个刹那都会令你不枉此生。

唯有真修 不枉此生

真严法师

发表于08-05

一个人面对外面的世界,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子!通过窗子能看见世界的明亮,使用镜子能看见自己的污点!其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心!你的心明亮,世界就明亮;你的心如窗,就看见了世界;你的心如镜,就观照了自我!

心如明镜 观照自我

真严法师

发表于08-04

不相信因果的人,就会怨天尤人,明白了因果道理,就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘,不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造,因为人生是无常的。我们要记住:今天的皇帝,也可能是明天的囚犯;今天的富翁,明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀,都是昙花一现,过眼云烟。

昙花一现 过眼云烟

真严法师

发表于08-03

生活旅途的坎坷与风景,都是对自己的一种提醒,不挑剔生活的遭遇,回到自己的生活中,这一段经过的旅程,是用内心的智慧来指引,都是一种朴素的经过,有些人旅途的风景会更加丰富,这需要更多的理解与祝福,最终旅途结束回归本性!

旅途结束 回归本性

真严法师

发表于08-02

放下欲望,还原生命的根本,让一切恢复简单的面孔。其实生活本身并不复杂,复杂的只有我们的心。所以,要想恢复简单的生活,必须从心开始。当下心清净,不为环境所左右,是修行的必要。真正做到随缘、随心,那就将自我完全投入到当下的生活吧。心在莲池,纵使有风经过,也不会惊起涟漪。好事不一定全好,坏事不一定全坏,人生没有绝对的苦乐,只有每个人在苦乐面前表现出的不同态度,而这种态度在很大程度上取决于心量的大小。

放下欲望 让心简单

真严法师

发表于07-10

什么是最好的?你能想到的,永远只有更好的,而你此时此刻遇到的、你所拥有的,才是最好的。凡事总难圆满,完美很难从外界得到,你能做到的,只有放下执着和挑剔,打开内心去包容和接纳。因为,只有拥有随缘的心态,才能安住于当下,只有安住于当下,才能享受和把握好每时每刻。

以随缘心安住当下

真严法师

发表于07-09

你的微笑得不到回应,不要紧;你的礼敬换来了无礼的粗暴,不要紧;你帮助他人却不被接受,不要紧;你的信任换来了背叛,不要紧;他人不愿意回馈你的善行,不要紧;如果真做到了,你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心,无所求持续再持续的在这条大道上迈步,这条路就会成为‘道’之路。

无所求即为道

真严法师

云水一滴 LV1 1个月前

每天晚上玩手机都不想睡觉,总是很晚才睡,自己没人监督没定力,手机控怎么办?

真严法师 LV6 赞赏

当今社会,人们的生活中,智能手机成了必不可少的一部分,无论走到哪里,低头族随处可见!大部分人被手机控制了生活。要知道,任何事情都不要太过,所谓过犹不及,适得其反!我们要提升自控能力和节制力,这些须根据个人情况而定,每个成年人都必须锻炼这种能力,唯有如此,才会达到不以物累的超然心境。我佛慈悲,阿弥陀佛!

通善 LV2 1个月前

顶礼上真下言大恩师父!弟子有一事祈求师父开示,弟子从学佛以来,地藏菩萨本愿经也不断的诵,金刚经也诵过,在班上没事妙法莲华经和无量寿经也读过,但最重要的一部地藏菩萨本愿经是我的必修课,这几天由于身体不太好,必修课放下好多天了,一直没有完成,上些日子,诵地藏菩萨本愿经的时候,非常专注了,比以前好多了,忘念也少了,自己读经都能听到自己读经,可还是,心里都有就是一直发挥不出来,这七天又报了一个讲师班,还是发挥不出来,有时记忆力还相当差,不知道为什么?望师父给弟子指点迷津开示弟子。南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

真严法师 LV6 赞赏

读经并非赶任务,而是教学人开智慧的一种方法,若贪多、贪快,亦是执著。所以你只管致心一处读下去,不加任何思量,要专注用功,落实生活,滴水穿石,智慧自开。我佛慈悲,阿弥陀佛!

芊芊草 LV1 1个月前

婆婆对我不好,老公公往生,她个个给红包都不给我,我平常对他们还算可以

真严法师 LV6 赞赏

生活中,人与人的关系,无外乎都是报恩或报怨,没有无故的爱与恨,一切尽在因果中。所谓行有不德 反求诸己。家家都有难念的经,好与不好,孤掌难鸣。身为晚辈,应以孝为先,勤劳贤良,感恩包容,慈心待人,果真如此做人,想让婆婆对你不好都难!我佛慈悲,阿弥陀佛!

昭君学子 LV1 1个月前

请问那位大德上师,愚徒梦见一男鬼,在追好多女人,最后追上我要弄死我,结果有另一女鬼救了我,是什么意思?是不是跟我学楞严咒有关呢?感恩上师回复?

真严法师 LV6 赞赏

金刚经云:凡所有相 皆是虚妄,因此,梦亦是虚幻。所谓的鬼,只是内心邪恶之投影,由于持咒之功德,使得业海翻腾,故现此幻影。赞叹你修楞严咒之功德,建议继续用功,当体即空,莫执梦境。我佛慈悲,阿弥陀佛!

匿名 1个月前

师父,弟子不想成家,真的不想 可父母一直催着成家,我快精神崩溃了,怎么办

真严法师 LV6 赞赏

世间因缘早有定数,缘分更是可遇不可求,岂能是人力而为之。所谓顺者为孝,可以和父母说明其中道理,并且积极乐观面对生活,这样父母会理解的。做为长辈,没有什么比子女平安健康快乐更重要的了,至于其它,一切随缘!我佛慈悲!阿弥陀佛!

张永强 LV2 1个月前

圣人对我说住在磨盘跟前的人都成了佛了,我该去哪找个磨盘?

真严法师 LV6 赞赏

金刚经云:“凡所有相 皆是虚妄!”试问哪个圣人对你言说?若言见佛见光,皆落魔道也!你从今天开始,老实念佛,莫再打闲岔!我佛慈悲,阿弥陀佛!

难得糊涂yanglijun LV1 1个月前

我心向善,为何总是有灾难。

真严法师 LV6 赞赏

一个人多灾多难,生活不遂心,皆与嗔心重有关。善良属于品质,嗔心属于习气。多忏悔己过,努力改正不良习气,从当下做起,发纯净纯善之心,以慈悲感恩心去面对一切境遇,自会福报现前,灾难远离也!我佛慈悲,阿弥陀佛!

匿名 1个月前

各位师父好,弟子昨天晚上做一个很奇怪的梦。梦见一个不认识的人给的很多鬼钱给我。请问这个梦是善还是恶?

真严法师 LV6 赞赏

无善无恶,莫执梦境,安心生活、安心修行!若求心安,可为先人及冤亲债主诵金刚经回向。心安一切皆安也!我佛慈悲,阿弥陀佛!

匿名 1个月前

如何才能不自私,如何才能放下自己?如何才能真正的看到众生,学会慈悲?

真严法师 LV6 赞赏

此为心力不够、心性未开之缘故。经云:心佛众生本无差别。我与众生皆同一法性身,众生苦皆我苦,众生乐皆我乐,故而要无条件爱护众生,此为真正意义上的“无缘大慈 同体大悲”也!若发此心者,则破除对立,去掉我执,证悟实相,此为“见道”是也!我佛慈悲,阿弥陀佛!

张永强 LV2 1个月前

真严法师说财富从布施中来,宣化上人说今生持楞严咒,能感得最少七世做大富人,这不矛盾吗?

真严法师 LV6 赞赏

所谓矛盾皆是汝心之分别,僧宝皆是代佛宣化,依佛经而说,若偏离佛义,岂不误导众生?谨记法从恭敬中求!行人若心不老实,解脱则遥遥无期!我佛慈悲,阿弥陀佛!

法师简介

师俗姓王,名振芳,法名释真严,号振律 2002年放下万缘在苏州戒幢律寺进修,闻上济下群法师开示持戒唯识之佛理,深感佛法大海,毅然辞亲割爱。  2003年四月初八释迦牟尼佛圣诞日于福建宁德慈化禅寺依上光下参老和尚座下披剃。 于同年11月在福州崇福寺受具足戒。 2013年8月任中国佛教文化促进会副会长。 2014年5月任武汉普愿禅寺住持。 师受净慧长老生活禅之影响,喜真诚洒脱之风格。 法师悲悯众生,在佛前立弘誓愿,建设女众丛林及安养院,14年机缘成熟,受武汉信众诚邀开发建设愿白云古寺现普愿禅寺,法师日夜不辞辛劳,荷担如来家业,呕心沥血,为普愿大业努力奉献!

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