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真严法师LV6

湖北武汉武汉普愿禅寺
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法师简介

师俗姓王,名振芳,法名释真严,号振律 2002年放下万缘在苏州戒幢律寺进修,闻上济下群法师开示持戒唯识之佛理,深感佛法大海,毅然辞亲割爱。  2003年四月初八释迦牟尼佛圣诞日于福建宁德慈化禅寺依上光下参老和尚座下披剃。 于同年11月在福州崇福寺受具足戒。 2013年8月任中国佛教文化促进会副会长。 2014年5月任武汉普愿禅寺住持。 师受净慧长老生活禅之影响,喜真诚洒脱之风格。 法师悲悯众生,在佛前立弘誓愿,建设女众丛林及安养院,14年机缘成熟,受武汉信众诚邀开发建设愿白云古寺现普愿禅寺,法师日夜不辞辛劳,荷担如来家业,呕心沥血,为普愿大业努力奉献!

时光轴
大德说

发表于6小时前

有些人总爱谈论这个世界的不公平,可归根结底,都是自己一次次选择的结果。如何在自己的精神,和有限的物质基础上,做出最大的成绩,才是我们真正要思考的。一个再富有的人,如果没有阔大的格局,也会有衰败的一天。格局的大小,在很大程度上就决定了我们人生会有怎样的走向。

人生的走向

真严法师

发表于1天前

一个人的贪心,反应了其内心的贫穷指数,或许他已经拥有很多,但却还想拥有更多,此时的贪心暴露了其内心的贪穷;嗔心,反应了一个人的安全指数,或许他有权有钱,但他常常用怒火待人,此时的嗔心泄露了其内心的不安全感,因此他的烦恼,最终促成了他的失败。

失败的原因

真严法师

发表于2天前

财富来源于布施!万物皆有定数,人的福报亦是有限度的。若世间之人常常无所节制的耗损福报,而不去培植,自然因缘福德寡薄。所以,佛家常建议世人多行布施之道,来培福增慧。而通过布施出去的钱财,是绝对不会亏的,正如树上所结的果实要远远多于当初播撒的种子。生活中,很多富豪都有此布施的习惯,这是他们历生历世带来的习气,也是这种习气,让他们乐于施舍,才有今世大富之报。

财富来源于布施

真严法师

发表于08-16

我们无论遇到任何事情,没必要把仇恨指向别人,因为别人无罪;也不要把后悔留给自己,因为自己无辜;更不要把成见留给世界,因为世事无常。活在这世间,人的命运看似变化莫测,实际上,我们今天所走的每一步,都已为明天埋下了伏笔。我们所做的每一件事,都如同我们随手撒下的种子,最终结出属于自己的果实 。

一切回归自己

真严法师

发表于08-15

即使我们拥有整个世界,每天同一个时间见到阳光,每天一样经历风雨,每晚只能睡一张床。世界上美好的东西实在数不过来,我们总是希望得到尽可能多的东西,其实欲望太多,反而会成为累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实满足的呢?欲望越小,人生就越幸福。

减少欲望 幸福常在

真严法师

发表于08-14

放下并不等于放弃,很多人以为学佛就要放弃很多,包括事业、家庭,而真正的放下应该是放下对它的执念,好比修行人也要吃饭,不修行的人也要吃饭,修行人吃饭的目的只是维持生命而不是满足食欲,同理我们不是不做事情,而是放下对任何事情的执念,由于执念降低,相反事情做的会更加好。很多事情由于不计较得失和结果的成败,只是努力去做了,反而结局出奇的好。

放下并非放弃

真严法师

发表于08-13

修行时,你要观察你的心是否安乐、幸福、轻松,要注意你是不是在为意外或不幸感到忧虑,以及心中是否有愤怒、不安、恐惧、焦躁、烦恼。觉知到心中这些感觉,自我理解便会加深。你会明白,你的恐惧与不安如何使你不快乐,你也会明白到爱自己和培养慈悲心的价值,所以,我们要采取行动,当下修行,把疾病和灾害减少到最低点。

不快乐的因素

真严法师

发表于08-12

我们自身时常处于矛盾中,修行的过程也是一个自我抗争的过程。很多时候我们需要不断的提醒自己,凡事要往好的方面想,看人要看他善的一面,如果真做到了,生活会简单很多,快乐很多。放下其实真的不难,只要意念放下,不断对自己说:不纠结,往好的方面想。起码那一刻你能放下,心也会随之舒展开来。

一念放下 心得自在

真严法师

发表于08-11

当我们快乐时,快乐的原因,并不是因为我们多拥有了什么,而是减少了一些烦恼和执着;当我们痛苦时,痛苦的原因,并不是因为我们缺乏了什么,而是增加了一些自私和欲望。若我们能把握每一刻的当下,保持觉醒、珍惜拥有,以感恩之心善待周围一切,幸福在我们身边,快乐在我们心间,成就在我们掌中。

保持觉醒 珍惜拥有

真严法师

发表于08-10

无论人生经历了什么都要明白,我们既不是最幸运的也不是最不幸的,因为我们所经历的有人早已体会,有人正在经历,有人即将面对,仅此而已。在人生低谷时谨记:我们并不是唯一面对这种处境的人,但却是唯一可以帮助自己真正走出来的人。只要向着阳光前行,办法总会比困难多。

面向阳光 突破困境

真严法师

发表于08-09

《楞严经》中云:“能见的是心非眼,能听的是心非耳,能闻的是心非鼻,能尝的是心非舌,如同生活中扫地一样,能扫地的是人而不是扫帚。扫帚只是我们人手中的一个工貝。同样的道理:我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根,也仅仅是我们心的六个工具,所以我们的心借助眼耳鼻舌身意这六根,就能见到了外面的色声香味触这六尘。因此真正能见闻觉知的的是“心”而不是六根。

心是根本

真严法师

发表于08-08

寿命无常是客观的定律,无论相信与否,它都会如实呈现。如今不信仰佛法的人比比皆是,但没有谁因为不信仰而常住于世。相反,由于对无常没有认识,对死亡没有准备,世人都是带着满肚子的痛苦与凄凉离开这个世界。因此,我们提前修学的目的就是为了改变这种状态,当无常降临时,能够坦然面对死亡。这正是与世人的区别所在。

对死亡的认知

真严法师

发表于08-07

《金刚经》中有一段话:“如来说诸心,皆为非心,是名为心”,“诸心”是指每一个众生的种种心理活动现象,这些都是虚妄的,从佛法的观点来看,只要有心,就都不是真心,要“心无所住”,心中无物、无心,那才是“真心”。所以说,占有心、依靠心、期待心,都不叫“真心”而是“烦恼心”。 ​ ​​​唯有统体放下,参禅悟道,依经所行,迷惑颠倒的我们,才有望明心!

通体放下 明心见性

真严法师

发表于08-06

此生尽头,无常来临,你才不得不意识到万千繁华皆泡影,万贯家财终无用。你却为它们忙碌一生,甚至连坐下来静心喝杯茶的时间都没留给自己。事实上,我们得到人身唯一的价值是可以藉由这个法器解悟佛法真谛,认知究竟实相,解脱无端烦恼。生死只在一口气之间,真修行,活着的每个刹那都会令你不枉此生。

唯有真修 不枉此生

真严法师

发表于08-05

一个人面对外面的世界,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子!通过窗子能看见世界的明亮,使用镜子能看见自己的污点!其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心!你的心明亮,世界就明亮;你的心如窗,就看见了世界;你的心如镜,就观照了自我!

心如明镜 观照自我

真严法师

发表于08-04

不相信因果的人,就会怨天尤人,明白了因果道理,就会知道各有因缘莫羡人。每个人都有每个人的因缘,不必去羡慕他人。命运可以由自己来改造,因为人生是无常的。我们要记住:今天的皇帝,也可能是明天的囚犯;今天的富翁,明天可能成为乞丐。而世间的许多荣耀,都是昙花一现,过眼云烟。

昙花一现 过眼云烟

真严法师

发表于08-03

生活旅途的坎坷与风景,都是对自己的一种提醒,不挑剔生活的遭遇,回到自己的生活中,这一段经过的旅程,是用内心的智慧来指引,都是一种朴素的经过,有些人旅途的风景会更加丰富,这需要更多的理解与祝福,最终旅途结束回归本性!

旅途结束 回归本性

真严法师

发表于08-02

放下欲望,还原生命的根本,让一切恢复简单的面孔。其实生活本身并不复杂,复杂的只有我们的心。所以,要想恢复简单的生活,必须从心开始。当下心清净,不为环境所左右,是修行的必要。真正做到随缘、随心,那就将自我完全投入到当下的生活吧。心在莲池,纵使有风经过,也不会惊起涟漪。好事不一定全好,坏事不一定全坏,人生没有绝对的苦乐,只有每个人在苦乐面前表现出的不同态度,而这种态度在很大程度上取决于心量的大小。

放下欲望 让心简单

真严法师

发表于07-10

什么是最好的?你能想到的,永远只有更好的,而你此时此刻遇到的、你所拥有的,才是最好的。凡事总难圆满,完美很难从外界得到,你能做到的,只有放下执着和挑剔,打开内心去包容和接纳。因为,只有拥有随缘的心态,才能安住于当下,只有安住于当下,才能享受和把握好每时每刻。

以随缘心安住当下

真严法师

发表于07-09

你的微笑得不到回应,不要紧;你的礼敬换来了无礼的粗暴,不要紧;你帮助他人却不被接受,不要紧;你的信任换来了背叛,不要紧;他人不愿意回馈你的善行,不要紧;如果真做到了,你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心,无所求持续再持续的在这条大道上迈步,这条路就会成为‘道’之路。

无所求即为道

真严法师

发表于07-04

进一步怨深似海,退一步海阔天空。这是形容人跟人之间的交往情况。遇事忍让一下,多找自己的不足,莫向外求。先要求自己的心态平靜,这就是修最勇猛的忍辱了。真正的大修行都修忍辱的。在你日常生活当中就是要用这样的磨练来修行,不受磨,不成佛。人我之间的事情,你不要管别人如何对待你,你只要用慈悲心待一切众生如佛,那就是大修行了。

忍辱是必修课

真严法师

发表于07-03

善良的品质不是人人都具有的,但却人人都能感受得到它的存在;善良不是人们与生俱来的附着物,但却是能够在净化自我心灵的过程中得到升华的人格成分。善良是人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫。人的善良让人间温暖;人因善良所受的伤害和负重让人同情;人因善良为他人所做的牺牲让人敬重。

拥有善良的品质

真严法师

发表于07-02

如何降伏其心?前念清净,后念清净,念念不退,虽在尘劳,心常清净。又慈悲喜舍,种种方便化度众生。能化所化,心无取著,恭敬一切众生,即是降伏自心处。所谓真者不变,如者不异,遇诸境界,心无变异,名曰真如。亦云外不假曰真,内不虚曰如,念念无差,即是降伏其心也!

如何降服其心?

真严法师

发表于07-01

所有的痛苦都是自己伤害自己,外境只是一个助缘,它没有理由伤害你,它怎么可能跑到你心中伤害你呢?它是在那边动,你自己跟着它动,然后你的妄想伤害你自己,其实说穿还是自己伤害自己。如果你一个修行人你不能够明白这个道理,你要解脱很困难!

痛苦来自于自己!

真严法师

发表于06-30

心如莲花,人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上:不如别人时,会心生嫉妒,失去从容;发生意外时,会心生慌张,失去镇定;痛失亲人时,会失去理智,心生绝望。只有内心安静祥和,才不会被外界所左右。心如莲花,就是在安静的岁月里面露微笑,摒弃内心的挣扎,活得洒脱自在。

心如莲花 一路芬芳

真严法师

发表于06-29

现代人只追求表象的享受,而不顾内在的道德修养;社会表象上似乎越来越发达,但绝大多数人却已经失去了做人的标准;现代科学从表象上看似乎越来越进步,但人类的思想反而离道越来越远。

追求表象,离道甚远

真严法师

发表于06-28

一个人造了善恶业之后,果报什么时候现前呢?佛陀告诉我们,有些是今生中很快成熟;有些是下一世才成熟;还有些要等好多世才会成熟。但不管怎样,只要种下了“因”,无论过多久,哪怕是千年、万年,它的“果”都会成熟,而且绝不会有丝毫减损。这,就是因果的可怕!

因果的可怕!

真严法师

发表于06-27

用您的笑容去改变这个世界,别让这个世界改变了您的笑容。有些路走下去会很苦很累,但是不走会后悔。有些人就是来帮您成长的。所以,人一定要经得起假话,受得住敷衍和欺骗,忘得了别人的承诺,放得下,百炼成钢,淡定从容。大部份的痛苦,都是不肯离场的结果,没有注定的不幸,只有死不放手的执着。

人生无悔 放手执著

真严法师

发表于06-26

人生总是在内外兼修中成长。外在的成长往往由社会来评判,由时代、环境、机遇等所决定;而内在的成长是生命的感悟、体验和积累,可以由自身的努力和历程所决定。真正的成长,就是在经历生活的赐予、追求外在成功的风雨中,锤炼内心的强大,最后能从容面对一切结果。失败转化为收获,成功转化为幸福,都必须通过内心的修炼方能达到的境界。

内心强大 面对一切

真严法师

发表于06-25

佛说"诸行无常",而我们却常误认为日子可以永远平静地过下去,直到灾难与变故突如其来。我们总以为自己拥有的不够,直到有一天真正一无所有。该是时候了,我们要从尘世的迷幻中醒来,珍惜此刻的拥有,珍惜身边的一切。生命无常,倏忽不再,人生最等不得的是行善积德。此身不向今生度,更待何生度此身。

生命无常 倏忽不再

真严法师

发表于06-24

从小到大,我们了解的“幸福”,全来自于外在。比如有钱了就幸福,没钱了就痛苦;有人爱就幸福,失恋了就痛苦……但实际上,这一切并不稳定,随时可能发生变化。而佛教所揭示的“幸福”,建立在内心的基础上,这是人人平等具有的,只是很少人懂得该怎样挖掘。可一旦你认识了它,才知道何为不变的幸福。

何谓真正的幸福?

真严法师

发表于06-23

修行即是破谜开悟,明心见性。不觉悟,永远咫尺天涯;不觉悟,永远对面不识。觉悟是我们此生获得的最大财富。一个人如果觉悟了,哪怕平台再有限,也可以去做无限的事业。圣洁的心灵开启神圣的宝藏,当你从一个观察者转换成一位仰视者,虔诚的心灵自会引领你进入到无尽的世界和无尽的空间。

觉与谜 近在咫尺

真严法师

发表于06-22

许多人会在意别人对自己的看法,希望得到所有人的认可,结果平添很多烦恼。我们不可能做到让所有的人都对着自己唱赞歌,总会有那么一些不入耳的声音,千万不要因此而坏了心情。俗话说:金无足赤,人无完人,只要我们凡事努力了,任何时候都问心无愧,那么就“走自己的路,让别人说去吧”!这是一种宽容,也是一种放下!

宽容与放下!

真严法师

发表于06-21

富有的时候,正是修福的好时机,贫穷的时候更需要去修福。有能力去做诸多善行,要感恩自己有这样的能力跟机会,那样财富就会利益无量的众生。没有能力去做大布施善行,也要惭愧过去未能修大福德,庆幸的是可以了却对财富的贪着。有什么就拿什么随缘布施,如果佛法、财物都没有,那么,微笑也是供养。

随缘布施 破除贪著

真严法师

发表于06-11

今天是2018年6月11日 (农历四月二十八)是药王菩萨圣诞。药王菩萨善应众生根性,施良药妙法,对治身心病苦,令得自在解脱,与娑婆众生有大善因缘。值此吉祥日,祈愿药王菩萨慈悲加持,随众因缘,施与种种对治身心诸病之妙药,令众等远离一切病苦、贫苦、逆苦、业苦,身心安康、福慧双增、精进修学、于法自在!南无药王菩萨摩诃萨!

恭迎药王菩萨圣诞

真严法师

发表于06-10

众生都很忙,忙着构建轮回,忙着畅饮苦海。大梦幻象执着不休,好坏、对错、爱恨、苦乐,自编自导自演着轮回大戏。凡人等同于凡庸凡夫,迷失了寂静无为的平凡心。常人等同于善变无常,迷失了恒常一味的自性家园。作为认知苦谛与集谛,发起出离心的修行人,要端正自己凡夫心的颠倒识。常人是无常的人。凡人是凡庸的人。凡夫四颠倒:常乐我净。以无常认为恒常。以苦为乐。以幻化假我认为是真我,以垢为净。因此,需要依止明师,跳出假

破除对立 彰显本真

真严法师

发表于06-01

我们不了解法,不知道对与错、善与恶,并且不认识心境接触与反应的方式,才会让他们喧宾夺主,作威作福。情况不错时,你感觉欢喜,但是当情况不好时,你就沮丧与哭泣。这就和屋内无主的情况一样,只能随着外境团团转。这就是不了解法的缘故。因此你必须如法修行,让法进入心里。

如法修行 法切入心

真严法师

发表于05-31

不管遇到什么事,你真的应当检视、学习和思维因果的效应。没有任何一件事是偶然或随意发生的,每件事都有其自身的因和果。但很多时候,我们对这些因果却毫无察觉。这是我们应当去思维的真理,并且要将这样的思维形成于习惯。一旦你坚信没有什么是偶然的、所发生的每一件事都有其因果,那在我看来,你已经对佛陀的教法有了相当的信心。

世间没有偶然

真严法师

发表于05-30

选择将什么装进自己心里,是人生的一门学问。心里装着别人的错误,就会用放大镜到处挑毛病。一再地折磨他人,也无利于自己。心里装着善良、宽容、感恩,生命就会充满阳光。他人的一切不好,会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以,人生是苦是乐,关键看你喜欢与什么相伴。

苦乐取决于自己

真严法师

发表于05-29

拥有“自觉”“自度”“自照”的智慧非常重要,没有什么比洞悉自己的“心”更为重要的了。能与不能,为与不为,得与不得,都在一念之间。倘若在纷纷扰扰的尘世里,有淡泊宁静的心境、有明晰内心的觉醒、有审时度势的通达,懂得收放与取舍,屈伸自如,定会达到一个“以舍为得,无处不春风”的人生境界,会有一个不一定太精彩但一定会无憾、欢喜的人生!

自觉 自度 自照

真严法师

发表于05-28

每一个人在世界上都要受挫折,有许多人反而在折断的地方长得最结实。心态决定苦与乐,观念决定成与败,我们都是赤裸裸地来到这个世界,同样又是一无所有地离世而去。正所谓生不带来,死不带去,所以我们不必刻意追求过于完美的生活,凡是生活给予我们的,都应该安然接受,我们需要用平和的心态面对这一切,以不变应万变,如如不动,不被外境所扰,看护好一颗清净之心,方能超然物外,快乐自在!

超然物外 快乐自在

真严法师

发表于05-27

人生的路上,如果懂得体谅,懂得理解,懂得宽容,日子就会很温馨,也会很安宁。人与人之间,如果缺少体谅,不能理解,没有谦让,日子就会越过越烦恼。生活中的很多烦恼,就是源于我们不能体谅,过分在意了自己的主张,互不理解,互不相让,这样伤了彼此的心灵。生活,很多时候,就是一种体谅,一种理解,一种宽容!

懂得体谅 懂得宽容

真严法师

发表于05-26

人生的修炼就是要修自己,能够适应在不同境况下去生活,无论处在任何优劣环境和状况下,都能够坦然面对,不会因为环境与状况的改变而影响自己的情绪。所以,逆境的时候,意志坚强;失败的时候,不轻言放弃;烦恼的时候,想开心的事情。每一种境况,我们都应视为对自我的考验,都是人生的修炼。因此,通过修行,要提升内在的证量,拥有强大的内心,面对一切境遇,如此,你才能真正超越自己,不被世间万物所累,活得自在!

不被万物所累

真严法师

发表于05-25

每个人内心的慈悲与智慧,是对人生的一种规范和促进,去除内心的我执,活出人生的正知正见,更是内心的力量与因缘,抛弃那些琐碎的人我是非,培养生命的福德因缘,主宰自己的生命因缘,是对人生的一种成就与开阔,有缘就会成就一切,体会佛法的因缘和合。

因缘和合 成就一切

真严法师

发表于05-24

人各有命,因缘不同。不要抱怨世事不公,不要因为贪名逐利,累了肉身,脏了灵魂。该来的总会来,该去的总会去。成了得了,无须膨胀自己;败了失了,无须折磨自己。成败得失,不过是人生旅途上的不同风景,最终你什么也抓不住,什么也带不走,唯一真正跟随你的,只有你那颗或净或染的心。

来去自在 得失随缘

真严法师

发表于05-23

佛法修行的全部就在这里:观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相。如果一位修行人能够如是修行,如是观察,那么,他就会达到“不取于相,如如不动”。修行人如果能够抓住这一个重点,那么,他就算抓住了佛法修行的中心。修行的着重点在于,要把佛的教理付诸实践,只有如此,佛法才能真正地帮助我们解脱自己!

修行佛法的重点

真严法师

发表于05-22

今天是2018年5月22日,农历四月初八,释迦牟尼佛圣诞,又称浴佛节,是全世界庆祝的伟大日子。在这殊胜的日子里,请大家诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛,忏悔业障,浴佛拜佛,诵经持咒,吃素放生等,广做功德,并回向给虚空法界一切众生,祈愿众生早日离苦得乐,往生净土!今逢胜缘,让我们浴着清净祥和的佛光,忆念佛陀遗教,赞叹佛陀功德,感念法乳之恩,祈请三宝加被,誓愿在菩提大道上勇猛精进、永不退转!南无本

恭迎释迦牟尼佛圣诞

真严法师

发表于05-21

所谓功德,内能自谦即是功,外能礼让就是德。內能自谦就是从内心好好地修行,不断地将自我骄慢,贪念,瞋怒,疑惑的心态去除,下功夫缩小自己,尊重别人,就叫做自谦;外能礼让,就是能修到缩小自己,谦冲为怀,自然就能对人谦恭有礼,这也是为人应有的修养。

为人应有的修养

真严法师

发表于05-20

一个真正有福气的人,不是拥有家财万贯,锦衣玉食,而是对所有遇到的人和事都心存感恩;能欣然地感激自己所生活的环境,不斤斤计较别人的小错,不给自己创造烦恼的情境,即使遇到困境,也能变通的换个角度思考,能心怀善意地倾听他人,倾听世界,倾听自己,他的人生坐标是:安然,知足,快乐,幸福。

心怀善意 面对他人

真严法师

发表于05-19

学佛,就是要学得佛陀那样冷静的心。不论毁誉,都与我无关,也不致起心动念。但是凡夫不明道理,嗔恨的怒心一起,就起心动念,这样就是损害自己。所以,圣人与凡夫的差别就在于此。人人若能抱有“感恩心”彼此付出,这个世界就会清净祥和。社会上人人若能彼此尊重、彼此关怀,这个世界必将光明与温馨。

毁誉不动 清净无染

真严法师

往生净土 LV1 23小时前

今生,自己几乎没有朋友,圈子简单而轻松,但有时也会觉得很孤独,这样的性格是不是适合出家?

真严法师 LV6 赞赏

人活在世上,本就是孤独的,轮回路上独来独往,因果相续而已。有没有朋友,并不重要。活在当下,静虑身心,探视内心世界,开发智慧,比什么都重要。未来之路,因上努力,果上随缘!入世出世,洒脱面对!我佛慈悲,阿弥陀佛!

往生净土 LV1 1天前

山难移,性难改,冰冻三尺非一日之寒。从小形成的性格让自己举步为艰。我也知道,性格决定命运,命运的好坏与性格息息相关,但怎样才能让自己走出困境,求大师指点迷津,阿弥陀佛!

真严法师 LV6 赞赏

所谓的累皆因我执太重,随和不等于迁就,拿捏得当需要足够的智慧去应对。

通正 LV4 3天前

南无阿弥陀佛!师父吉祥。佛欢喜即将到来,放眼望去,世间众生苦多乐少,个人发心,以法界众生的名义斋僧如法否?

真严法师 LV6 赞赏

很好!你的发心随喜赞叹!!南无阿弥陀佛!

张永强 LV2 3天前

以德报怨是什么境界?

真严法师 LV6 赞赏

金刚经云:“一切法无我,得成于忍”。所谓一个人对另一个人做了什么样的事,在菩萨眼里是怨亲平等的。一切皆梦幻泡影,既没有你、我、他,也没有发生过什么事,更没有德、怨的分别,若能做到这样,则福德不可思量!又云:“若菩萨不住相布施,其福德不可思量”!如果不能完全做到以上境界,以德报怨也能得人天福报,也就是说,不计较他人过失,反而施恩于他,这也是一种境界!虽然功德算不上,但是福德还是一定会有的。我佛慈悲,阿弥陀佛!

匿名 5天前

南无阿弥陀佛,请大德开示出坡有什么利益?为什么中国比丘要出坡?

真严法师 LV6 赞赏

祖师教导我们一日不作 一日不休,出坡的真实利益即是成就智慧。因为出坡是道场的五堂功课之一,籍由身体劳作,比如种菜、除草、采茶、洒扫等等来陶铸僧人品格,涵养僧人德行。所以,佛门的出坡对于修行是至关重要的。南无阿弥陀佛!

匿名 5天前

如何修忍辱,忍辱是需要靠禅定才能有的吗

真严法师 LV6 赞赏

所谓忍辱是修行人的必修课。六度波罗蜜中忍辱为首要,可见忍辱之重要性。真正的忍辱无辱可忍,也称无生法忍,这种境界非我等凡夫能体悟。故而须对境练心从事上磨炼,定慧等持,以无缘大慈 同体大悲之心去接纳一切,自然消泯嗔心与对立。我佛慈悲,阿弥陀佛!

张永强 LV2 5天前

父母把门脸房给了二哥,大嫂为此跟我妈闹意见,现在轮到给我买房了,我该咋办呢?

真严法师 LV6 赞赏

俗话说:清官难断家务事,有些事局外人无法作出评判。做为长辈处理问题,很难做到一碗水端平。所谓吃亏是福,做为家庭中一员,你是佛弟子,应发扬风格,在自己有房子住的前提下,不如让给其他兄弟姐妹,给更需要的人。多做些让人感动的事,让家庭和谐才会幸福!我佛慈悲,阿弥陀佛!

小柚柚 LV1 5天前

请问开遮持犯如何把控,有时自己做不了主怎么办

真严法师 LV6 赞赏

所谓戒律,是佛为佛弟子可以避免恶行及产生恶的结果而制定的行为规范。做为佛弟子,持戒是根本,但戒律并非条条框框如同绳索,如此持戒只会背道而驰!有些在某些特定的条件下,是允许开缘。如过午可开许药食。遮为遮止,比如酒戒 ,虽然性质不恶 ,但会产生恶的助缘。持就是受戒后即从身口意不令有犯。犯即毁犯也!明白开遮持犯后,可以根据自身情况如法行持,方得受益。凡夫业重不能自主,需要通过诵经禅坐产生定力方可克服之。我佛慈悲,阿弥陀佛!

LV1 15天前

为什么每到一个企业做一段时间后,企业就生意下划,经济紧张

真严法师 LV6 赞赏

这种情况皆因经营不当,管理不当及在用人上出了问题,一个企业的兴起,和创办者的人品、德行、学识和管理能力息息相关。如果私欲太重,鼠目寸光,只看眼前利益,这种企业终会夭折的。总之,还是福报不够。所以,要多培福报,发广大心,体恤下属,管理上要人性化,自会留得住人才,如此自然会慢慢兴起的。我佛慈悲!阿弥陀佛!

山南 LV1 15天前

如何不让他人的情绪影响自己

真严法师 LV6 赞赏

这需要足够的定力与慧力,这种力量来自于平时点滴功夫的累积。多读金刚经、参禅打坐,提升心力。一个人若做到喜怒不形于色,不被他人情绪所左右,是为真正的智者。我佛慈悲,阿弥陀佛!

法师简介

师俗姓王,名振芳,法名释真严,号振律 2002年放下万缘在苏州戒幢律寺进修,闻上济下群法师开示持戒唯识之佛理,深感佛法大海,毅然辞亲割爱。  2003年四月初八释迦牟尼佛圣诞日于福建宁德慈化禅寺依上光下参老和尚座下披剃。 于同年11月在福州崇福寺受具足戒。 2013年8月任中国佛教文化促进会副会长。 2014年5月任武汉普愿禅寺住持。 师受净慧长老生活禅之影响,喜真诚洒脱之风格。 法师悲悯众生,在佛前立弘誓愿,建设女众丛林及安养院,14年机缘成熟,受武汉信众诚邀开发建设愿白云古寺现普愿禅寺,法师日夜不辞辛劳,荷担如来家业,呕心沥血,为普愿大业努力奉献!

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武汉普愿禅寺 47分钟前 835

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武汉普愿禅寺 2小时前 1190

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武汉普愿禅寺 2小时前 1667

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