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真严法师LV6

湖北武汉武汉普愿禅寺
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法师简介

师俗姓王,名振芳,法名释真严,号振律 2002年放下万缘在苏州戒幢律寺进修,闻上济下群法师开示持戒唯识之佛理,深感佛法大海,毅然辞亲割爱。  2003年四月初八释迦牟尼佛圣诞日于福建宁德慈化禅寺依上光下参老和尚座下披剃。 于同年11月在福州崇福寺受具足戒。 2013年8月任中国佛教文化促进会副会长。 2014年5月任武汉普愿禅寺住持。 师受净慧长老生活禅之影响,喜真诚洒脱之风格。 法师悲悯众生,在佛前立弘誓愿,建设女众丛林及安养院,14年机缘成熟,受武汉信众诚邀开发建设愿白云古寺现普愿禅寺,法师日夜不辞辛劳,荷担如来家业,呕心沥血,为普愿大业努力奉献!

时光轴
大德说

发表于06-11

今天是2018年6月11日 (农历四月二十八)是药王菩萨圣诞。药王菩萨善应众生根性,施良药妙法,对治身心病苦,令得自在解脱,与娑婆众生有大善因缘。值此吉祥日,祈愿药王菩萨慈悲加持,随众因缘,施与种种对治身心诸病之妙药,令众等远离一切病苦、贫苦、逆苦、业苦,身心安康、福慧双增、精进修学、于法自在!南无药王菩萨摩诃萨!

恭迎药王菩萨圣诞

真严法师

发表于06-10

众生都很忙,忙着构建轮回,忙着畅饮苦海。大梦幻象执着不休,好坏、对错、爱恨、苦乐,自编自导自演着轮回大戏。凡人等同于凡庸凡夫,迷失了寂静无为的平凡心。常人等同于善变无常,迷失了恒常一味的自性家园。作为认知苦谛与集谛,发起出离心的修行人,要端正自己凡夫心的颠倒识。常人是无常的人。凡人是凡庸的人。凡夫四颠倒:常乐我净。以无常认为恒常。以苦为乐。以幻化假我认为是真我,以垢为净。因此,需要依止明师,跳出假

破除对立 彰显本真

真严法师

发表于06-01

我们不了解法,不知道对与错、善与恶,并且不认识心境接触与反应的方式,才会让他们喧宾夺主,作威作福。情况不错时,你感觉欢喜,但是当情况不好时,你就沮丧与哭泣。这就和屋内无主的情况一样,只能随着外境团团转。这就是不了解法的缘故。因此你必须如法修行,让法进入心里。

如法修行 法切入心

真严法师

发表于05-31

不管遇到什么事,你真的应当检视、学习和思维因果的效应。没有任何一件事是偶然或随意发生的,每件事都有其自身的因和果。但很多时候,我们对这些因果却毫无察觉。这是我们应当去思维的真理,并且要将这样的思维形成于习惯。一旦你坚信没有什么是偶然的、所发生的每一件事都有其因果,那在我看来,你已经对佛陀的教法有了相当的信心。

世间没有偶然

真严法师

发表于05-30

选择将什么装进自己心里,是人生的一门学问。心里装着别人的错误,就会用放大镜到处挑毛病。一再地折磨他人,也无利于自己。心里装着善良、宽容、感恩,生命就会充满阳光。他人的一切不好,会在你博大的胸怀中瓦解冰消。所以,人生是苦是乐,关键看你喜欢与什么相伴。

苦乐取决于自己

真严法师

发表于05-29

拥有“自觉”“自度”“自照”的智慧非常重要,没有什么比洞悉自己的“心”更为重要的了。能与不能,为与不为,得与不得,都在一念之间。倘若在纷纷扰扰的尘世里,有淡泊宁静的心境、有明晰内心的觉醒、有审时度势的通达,懂得收放与取舍,屈伸自如,定会达到一个“以舍为得,无处不春风”的人生境界,会有一个不一定太精彩但一定会无憾、欢喜的人生!

自觉 自度 自照

真严法师

发表于05-28

每一个人在世界上都要受挫折,有许多人反而在折断的地方长得最结实。心态决定苦与乐,观念决定成与败,我们都是赤裸裸地来到这个世界,同样又是一无所有地离世而去。正所谓生不带来,死不带去,所以我们不必刻意追求过于完美的生活,凡是生活给予我们的,都应该安然接受,我们需要用平和的心态面对这一切,以不变应万变,如如不动,不被外境所扰,看护好一颗清净之心,方能超然物外,快乐自在!

超然物外 快乐自在

真严法师

发表于05-27

人生的路上,如果懂得体谅,懂得理解,懂得宽容,日子就会很温馨,也会很安宁。人与人之间,如果缺少体谅,不能理解,没有谦让,日子就会越过越烦恼。生活中的很多烦恼,就是源于我们不能体谅,过分在意了自己的主张,互不理解,互不相让,这样伤了彼此的心灵。生活,很多时候,就是一种体谅,一种理解,一种宽容!

懂得体谅 懂得宽容

真严法师

发表于05-26

人生的修炼就是要修自己,能够适应在不同境况下去生活,无论处在任何优劣环境和状况下,都能够坦然面对,不会因为环境与状况的改变而影响自己的情绪。所以,逆境的时候,意志坚强;失败的时候,不轻言放弃;烦恼的时候,想开心的事情。每一种境况,我们都应视为对自我的考验,都是人生的修炼。因此,通过修行,要提升内在的证量,拥有强大的内心,面对一切境遇,如此,你才能真正超越自己,不被世间万物所累,活得自在!

不被万物所累

真严法师

发表于05-25

每个人内心的慈悲与智慧,是对人生的一种规范和促进,去除内心的我执,活出人生的正知正见,更是内心的力量与因缘,抛弃那些琐碎的人我是非,培养生命的福德因缘,主宰自己的生命因缘,是对人生的一种成就与开阔,有缘就会成就一切,体会佛法的因缘和合。

因缘和合 成就一切

真严法师

发表于05-24

人各有命,因缘不同。不要抱怨世事不公,不要因为贪名逐利,累了肉身,脏了灵魂。该来的总会来,该去的总会去。成了得了,无须膨胀自己;败了失了,无须折磨自己。成败得失,不过是人生旅途上的不同风景,最终你什么也抓不住,什么也带不走,唯一真正跟随你的,只有你那颗或净或染的心。

来去自在 得失随缘

真严法师

发表于05-23

佛法修行的全部就在这里:观察五蕴身心及一切事物的无常生灭相。如果一位修行人能够如是修行,如是观察,那么,他就会达到“不取于相,如如不动”。修行人如果能够抓住这一个重点,那么,他就算抓住了佛法修行的中心。修行的着重点在于,要把佛的教理付诸实践,只有如此,佛法才能真正地帮助我们解脱自己!

修行佛法的重点

真严法师

发表于05-22

今天是2018年5月22日,农历四月初八,释迦牟尼佛圣诞,又称浴佛节,是全世界庆祝的伟大日子。在这殊胜的日子里,请大家诸恶莫作,众善奉行,念佛成佛,忏悔业障,浴佛拜佛,诵经持咒,吃素放生等,广做功德,并回向给虚空法界一切众生,祈愿众生早日离苦得乐,往生净土!今逢胜缘,让我们浴着清净祥和的佛光,忆念佛陀遗教,赞叹佛陀功德,感念法乳之恩,祈请三宝加被,誓愿在菩提大道上勇猛精进、永不退转!南无本

恭迎释迦牟尼佛圣诞

真严法师

发表于05-21

所谓功德,内能自谦即是功,外能礼让就是德。內能自谦就是从内心好好地修行,不断地将自我骄慢,贪念,瞋怒,疑惑的心态去除,下功夫缩小自己,尊重别人,就叫做自谦;外能礼让,就是能修到缩小自己,谦冲为怀,自然就能对人谦恭有礼,这也是为人应有的修养。

为人应有的修养

真严法师

发表于05-20

一个真正有福气的人,不是拥有家财万贯,锦衣玉食,而是对所有遇到的人和事都心存感恩;能欣然地感激自己所生活的环境,不斤斤计较别人的小错,不给自己创造烦恼的情境,即使遇到困境,也能变通的换个角度思考,能心怀善意地倾听他人,倾听世界,倾听自己,他的人生坐标是:安然,知足,快乐,幸福。

心怀善意 面对他人

真严法师

发表于05-19

学佛,就是要学得佛陀那样冷静的心。不论毁誉,都与我无关,也不致起心动念。但是凡夫不明道理,嗔恨的怒心一起,就起心动念,这样就是损害自己。所以,圣人与凡夫的差别就在于此。人人若能抱有“感恩心”彼此付出,这个世界就会清净祥和。社会上人人若能彼此尊重、彼此关怀,这个世界必将光明与温馨。

毁誉不动 清净无染

真严法师

发表于05-18

真正的顺境和逆境是什么?你执着这些外境,心动了,就是逆境;不执着,心不动,就是顺境。心自在了,永远都在顺境当中,没有逆境;心不自在,永远都在逆境当中,没有顺境。我们追求顺境,想逃避逆境,这都是心动。这叫心为境动,心随境转。

莫心随境转

真严法师

发表于05-17

修行千万要小心,不要走错路。不要看外表,看外表不准,因为外表可以装出来;要看知见是否正确是最重要的。开悟不开悟,有没有修行,是看能否放下错误的执着,不伤害众生,这才是真的功夫。我们要善于引导邪见愚痴的众生,从无明与黑暗的梦幻中出离,心地向着光明与解脱,这就是禅的基本架构。

修行莫走错路

真严法师

发表于05-16

我们每个人都存在一个毛病,以自我为中心来看一切人,怎么看怎么不对,所以就烦恼自己,这是一种不慈悲的表现,因为你根本就不知道对方心里怎么想,总以自己的想法强加于人,给自己制作烦恼。大德善知识深知此理,慈悲大度对待每一位众生。因为他深知众生心,因为懂,所以理解,更加爱护每一颗佛芽。在自己还没有了生死之前,你只负责管好自己。看好自己向外追逐的心。

莫以自我为中心

真严法师

发表于05-15

生命是一种缘分, 你刻意追求的未必能得到,你努力追寻的未必能获取。生命中的灿烂,人生中的辉煌,往往不期而遇,尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力,得到是一种幸运,得不到也是一种幸运。因为尽心,我们总有收获,因为尽力,我们总有进步。 得失是一种心境,人生就是一种缘分,无悔就行。 ​​​​

生命是一种缘分

真严法师

发表于05-14

学会理解,因为只有理解别人,才会被别人理解。学会宽容,因为人生在世谁能无过呢,人无完人。学会付出,因为只有付出才能得到回报。学会知足,因为只有这样才会觉得现在的生活是多么的美好。学会倾听,因为这是对他人的尊重,也是对他人的一种安慰;学会快乐,因为只有开心度过每一天,活得才精彩!

活出生活的精彩

真严法师

发表于05-13

在父母恩重难报经中,世尊谆谆教导:母胎怀子,凡经十月,甚为辛苦。如斯重苦,出生此儿,更分析言,尚有十恩:第一,怀胎守护恩;第二,临产受苦恩;第三,生子忘忧恩;第四,咽苦吐甘恩;第五,回干就湿恩;第六,哺乳养育恩;第七,洗洁不净恩;第八,远行忆念恩;第九,深加体恤恩;第十,究竟怜悯恩。”天下母亲,善同一亲。普皆回报,同证菩提。今天是母亲节,让我们怀着一颗感恩之心,祝福普天下的母亲节日快乐,身心健康,

祝福母亲节快乐!

真严法师

发表于05-12

生活中的不如意随处可见,但如何去面对,取决于我们的心。我们的心门,有开心之门,也有痛苦之门。如果我们开启心中的痛苦之门,则看到的都是悲伤与忧郁、愤怒与猜疑。反之,我们开启心中的开心之门,则看到的都是快乐与自在、幸福与安然。既然如此,就开启开心之门,微笑着去应对生活中的一切挑战。 ​​​

如何快乐与自在

真严法师

发表于05-11

惠能大师说:「一切福田,不离方寸」,即说我们一切的祸福,不离我们的心,心能生善恶,心能生祸福。 我们所遭受的痛苦与灾难,都是自心所感召的!一切唯心造,一切都是我们自己的思想、言语、行为造作得到的果报。而佛四十九年所讲的,就是因缘果报。从个人到社会的种种都是心造的,世间的一切苦、乐、祸、福,等等境遇,世间万有的一切都是业力感召,所以,唯有当下断恶修善,内观自心,用功修行,方可开发本性,超越因果业力,

一切福田 不离方寸

真严法师

发表于05-10

佛在《华严经》里说:“ 以大愿为柱,大悲为油,大智为炬,照亮暗室,灼破无明,令众生横渡生死,跨越海渊。” “忘失菩提心,修诸善法,皆为魔业。” 是佛在《华严经》里一再反复重申的话题。修学佛法,虽有逆境,虽有不如意的事情伴随我们左右,但我们应当立定誓愿,不为外境所动、所迷而忘失了菩提心,才是正路。

莫忘失菩提心

真严法师

发表于05-09

在世间法中,一切事物都是以对立的形式而存在的,事物的两面性,决定了这个不完美的世界,对修行人来说,虽然都是假象,但假的背后也透着真实,在真实的魔境中,才能修炼出真实的圆满,一个人的心态,只能说明他自己对事物的感觉与情绪,不能因为你的心态好,杀盗淫妄的事就根本没发生过,不能因为你的心态坏,助人慈善的事就不会存在,佛的觉悟是在假丑恶中,发现了真善美,修行人在看待事物时,不能顾此失彼,这样就落到了两边上

真实的圆满

真严法师

发表于05-08

宇宙万物的本性都是一体两面性的。就像手心和手背的关系一样,我们的内心之所以有分别,是因为我执的偏好。总以自我内心的满足来定义事物的好与坏、顺与逆等等,烦恼和快乐也因此而特别在意。其实,修行修的就是拥有一个平等看待人和事物的心态。不以物喜,不以己悲,是需要经常修行,有所提升后才能达到的思想境界。

我执的偏好

真严法师

发表于05-07

修行路上,切勿懈怠,当勤精进,甚勿放逸。一切众生皆有佛性,只因被无始无明障蔽而不能彰显。所以,我们要不断地挖掘生命中潜在的智慧与慈悲。我们一旦具备了慈悲,就会远离一些无明的苦痛。一旦具备了智慧,就会远离困境迷失。于是在生命传承的脉络中,你的使命和愿景,将被这种由慈悲与智慧所产生的能量所唤醒。如此生命的质量得到提升,并将收获一个独特的此生。

收获独特的此生

真严法师

发表于05-06

佛法,无非就是告诉你一种生活方法而已。让你带着感恩的心,知足的心,包容的心,喜悦地接受生命给与你的一切境遇,一切都当作你生命旅途中最美好的风景,一切都是为你量身打造的,一切都是为你编排好的连续剧。只不过你总是想当导演,总是想改变剧情,所以你很烦恼和无奈。一个好演员把戏演好就够了,但莫入戏太深,不能自拔。

莫入戏太深

真严法师

发表于05-05

我们学佛修行,在因上努力,果上随缘。不攀缘、不求缘、不化缘。各人因果各人了,各人吃饭各人饱。学佛就是学佛无私奉献,修行就是改正错误的思想行为,自我完善。学佛修行目的是圆满生命。信佛不如念佛,念佛不如用佛,用佛不如学佛,学佛不如做佛,做佛不如成佛。

因上努力 果上随缘

真严法师

发表于05-04

人生出现的一切都犹如梦境,谁都无法永远占有。总有一天,我们都会和曾经拥有的一切永别。经过的无论多么美好,终究只是一份记忆,得到的即使不如意也是上天的赐予。坦然面对经历的一切,平和对待得与失,让内心永远充滿憧憬和梦想,学会感受那些微小但真实的满足,那么,我们就可以让每一天都充满快乐!

人生如梦 无常迅猛

真严法师

发表于05-03

每个人在岁月里雕琢,每个人也在岁月里觉醒,这是非烦恼的纠结从来都没有断绝过,一个人的活法也就在这些纷扰中能够超越,找到自己能够面对的角度,平衡的力度,用心观察的深度,能拿起的就去承担,更要学会面对那些力所不能及的地方,如何能够愉快地放手,从那些平凡的日子里,活出生活平凡的受益。

超越自己 找回自己

真严法师

发表于05-02

何谓心境一如?没有佛法的智慧成就,凡夫无论如何,也做不到心境一如,唯有打开自己的本来,才能于一切境心无迷惑名为禅定。古德云:境无好坏,好坏在于心。凡夫见境,智者见心。凡夫见境而染自心,智人见心而应无所住,自然也就不会分别境与心了,此刻名为心境一如。

何谓心境一如

真严法师

发表于05-01

今天是5月1日,农历三月十六,是国际劳动节,也是我们佛教准提菩萨圣诞。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。逢此殊胜之日,请大家尽力吃素放生、诵经持咒,广行善业,祈愿众生业障消除,吉祥安泰,福慧圆满!

恭迎准提菩萨圣诞

真严法师

发表于04-30

今天是农历三月十五,敬请大家吃素念佛、诵经持咒、献花供灯、斋僧布施、放生忏悔、广修供养,诸恶莫作、众善奉行。礼佛一拜,罪灭恒沙。念佛一声,福增无量!祈愿大众身心康泰、福寿绵长、六时吉祥,法喜充遍,工作顺利,事业有成,一切所求悉皆如愿!愿大众精进修行,道业早成!

十五寄语

真严法师

发表于04-29

所有的人事,都是众多因缘和合的产物,回头看自己的人生,无论你愿不愿意,每一件事都是恰恰好的存在,已经发生的就是最合理的。过去是这样,现在是这样,未来还是这样。因果通三世,因缘和合生,你现在做的每一个决定,每句话,每件事,都决定着未来的合理性。故而说,掌握命运,就是当下一念矣。 ​​

当下念头 即是未来

真严法师

发表于04-28

佛法是养成习惯,在心上养成习惯。透过佛法的修持,能使心转变,让生活变得更好,自利利他。功德的积聚取决于我们的发心,所以做事前应想:这事是否能利益他人,而非“这事是否有功德”。清净利他的发心本身就是功德。也就是说,教法的内涵一定要依靠证法维持下去,这样佛法才能够久住世间。

自利利他 发心纯正

真严法师

发表于04-27

他人获得快乐幸福的时候,不但不嫉妒,反而真心随喜,千方百计地想让他的快乐幸福增长甚至圆满;他人修善业、做功德了,不但不嫉妒,反而真心随喜,千方百计地想让他的善根和功德增长甚至圆满。处处这样修自他交换,是解脱自己、成就自己的最佳方法。

真心随喜 福报自来

真严法师

发表于04-26

所谓无明,就是看不清自己的内心,看不清生命的真相,看不清那些此起彼伏的念头是什么时候生起,又是什么时候占据我们的心。我们以为,所有念头都是这个“我”想出来的,都是为这个“我”服务的。事实上,我们很多时候都没有能力主动选择念头,而是被念头所选择。

去除无明 清净内心

真严法师

发表于04-25

当你说“我”时,其实它并不存在,但是你却总有“我”的强烈感受,它才是所有痛苦的来源。所以应该将恶缘都集中到我执上来,我们应该看清楚它,是我执摧毁了快乐,是我执摧毁了我们本俱的质量。是我执让我们深陷轮回,不得解脱。因此我执才是我们要消灭的根本的敌人。

去除我执 彰显本性

真严法师

发表于04-24

人来这个世界,本就是因缘而起,带业带任务而来,因此只要活着,正如地藏经所云:阎浮提众生,起心动念无不是罪 无不是业,人们起心动念就会造业,因此,造小恶业是难免的,多多忏悔就好,我们要时时警醒,看住自己的心,和身口意,以免小恶积少成多成大恶,但千万千万不要造有悖道德良心的恶业,否则,早晚一定会受良心谴责,因果必报,丝毫不爽,一定要深信因果。

莫造恶业 深信因果

真严法师

发表于04-23

布施、宽容、慈悲、欣赏和无嗔,是开悟生活的法门,能孕育本性的觉醒,能开发真空妙有的体悟,是悦乐情怀之所寄,是迈向净土路径的指标。修行可以让我们修出谦虚、修出包容、修出慈悲、修出智慧、修出光明的人生,修出清净的心灵,修出欢喜的性情,更可修出一辈子的感恩!有烦恼不可怕,可怕的是纠缠在烦恼里不能自拔,面对它,解决它,才是出路,当你从烦恼中走出来的时候,才会有云淡风轻的感受。生活就是你微微一笑,然后再去回

慈悲与智慧

真严法师

发表于04-18

你错以为事物永恒,所以痛苦。一朵花凋谢,你不会太难过,因为你知道花开易谢,原本无常。但你却不能接受亲人的去世,所以悲痛万分。无常是好事情,每一扇门都为变化敞开,我们不抱怨,如果你看透事物无常的本质,就会尽最大努力使自己每一天过得快乐,你会懂得珍惜,变得积极、慈悲和富有智慧。

透视无常的本质

真严法师

发表于04-17

如果你感觉到自己身处的一个环境有烦恼、有问题,一定要先检讨自己,而不要责怪他人,埋怨环境。因为正是有了烦恼,才有可能激发出你的智慧,给你修正自我的机会,使你能够不断成长。当你迈过了那些烦恼,就要感谢让你产生烦恼的人、事、物。因为,他们是在提示你、警醒你、成就你,也是在帮你消业障。所以,无论身处何环境,都要心存感恩,莫被外境所牵,心才能得自在!

莫被境牵 心得自在

真严法师

发表于04-14

心中的贪嗔痴不除,做多少善事都不会抵消心中的恶,善因成熟时得善果,恶因成熟时得恶果。而善恶依然是六道轮回的因,只有修得断除贪嗔痴,保持身心的清净,才能不再六道轮回。什么是无为而做,做而无做,就是做了善事,也不执着自己在做善,不执着自己在积福报,有功德,这样做的善事才能有功德,积福报,否则,四处求来而做的善事是没有功德的,当下就报掉了,不过换来点小利益小好处而已,或者是落了个你真好的虚名,或者是换来

行善不执著

真严法师

发表于04-12

清净并不是自顾自的孤独,而慈悲也不是干扰他人的纠缠。要改变这个世界,一定是从自己热爱生活开始。而热爱生活,一定是从重新认识自己的心开始。从时时刻刻体悟到心的无常,心的迅疾变幻。到慢慢体悟到心的本来无住,心的本来寂静。如佛言,如佛默,如佛思,如佛行,定能如实体悟到生活的从容、自在。

体悟无常 从容自在

真严法师

发表于04-11

人生真的很辛苦,大多数人每天忙着需要别人来肯定,却忽略了自己生存的意义。能为别人付出是福气,人生最重要的功课就是学习认识自己、了解自己、提升自己、解脱自己。但是,有些人实在愚痴,整天为人我是非忙、为烦恼计较忙,浪费时间,徒劳无益!我们该努力要努力,最后结果如何?一切顺其自然!唯有放下才是真正的自在!

放下即自在!

真严法师

发表于04-08

不抱怨命运的不足,不狂喜命运的偏爱,这一切都是我们亲手所为。不管正经历着怎样的挣扎与挑战,保持一份淡定。不管正经历怎样的荣誉与掌声,保持一份清醒,无论经历生命的哪一个阶段,都坦然接受与面对,不沉迷过去,不痴迷未来,善待这似水的流年,回首往事时,没有遗憾。面对未来时,相信美好。

面对未来 相信美好

真严法师

发表于04-07

你若一直执著给自己制造心理负担,其实是最笨的生活方式,因为你体悟不出来,一切有为法如梦幻泡影,不了解空性,被假相蒙蔽了!所以不要给自己压力,自寻烦恼,那不是佛法,你拥有的东西其实都是虚幻的东西,那么唯有知足、安祥、快乐、解脱的般若智慧,这一颗摩尼宝珠,才是我们内心最重要的东西!因此,一个学佛的人,不是拥有外在的财富,而是要拥有内在那一颗摩尼宝珠,般若智慧,随时能用,这样,你就是世间最大的富有的人。

何谓真正的富有?

真严法师

发表于04-06

今天是农历二月二十一,恭迎普贤王菩萨圣诞!愿我们一起行普贤大愿,诚心礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法轮,请佛住世,常随佛学,恒顺众生。并以此功德回向:虚空有尽,我愿无穷,情与无情,同圆种智。愿一切众生快乐、安祥、得以解脱!南无大行普贤菩萨!

恭迎普贤菩萨圣诞

真严法师

匿名 7天前

为什么说事事都是无常的呀,太残忍了,没有温情,我不喜欢佛教的这一思想,很冰冷,没有温度和人请味。

真严法师 LV6 赞赏

是你误解佛教。恰恰相反,佛教并非没有温情消极遁世,而是倡导多情乃佛心,积极入世、慈悲济世之情怀。你错以为事物永恒,不过是种错觉而已。当无常来临,你依然手足无措!所以,无论你是否接受,人有生老病死、事物有成住坏空,大自然四季更替之无常观亦是定而不可移的真理。无论是谁,当你对一件事情不了解时,都不要妄加评判,否则会落入因果,得不偿失!我佛慈悲,阿弥陀佛!

心向莲花开 LV1 7天前

请问法师,解悟和证悟怎么区分?

真严法师 LV6 赞赏

解悟即是从语言文字中求知解、从经典言教中觅道理。证悟即是离文字言说而直契真如实相,也即直契本心,明心见性。我佛慈悲,阿弥陀佛!

通善 LV2 10天前

顶礼上真下言大恩上师!弟子为什么那么想您,而打开您的答网友问,和所有的链接,想你想的就要哭,这几天弟子誦地藏菩萨本愿经,为什么弟子就坐着睡着了,睡着了还在诵经,还做梦,还做短短的梦骂人,弟子要坚持不住了似得!望恩师再次慈悲开示弟子,南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨

真严法师 LV6 赞赏

阿弥陀佛!师父由于近日寺院各种事务缠身,实在抽不出时间来此为你们答疑解惑,在此和大家说声抱歉!望理解!至于你的问题是心性不定所致,故而心力不够,定慧欠缺。总之,读千经万论,在于一心,所谓说一丈,莫如行一寸,因此,我们要将佛陀教言落实生活,才会受益,否则都是纸上谈兵,不得要领!

匿名 19天前

请问法师,什么是无我?阿弥陀佛!

真严法师 LV6 赞赏

众生被无明所惑,错认幻有为实有,认妄作真,认为有一个真实的‘我’的存在。其实,在这个世间根本没有这回事,我们的身心世界中根本没有我,因此,佛陀告诉我们“无我”的真相。你若不信,尽管可以从身体、心念以外去寻找,看它是否存在?答案是找不到的。既然如此,而众生还认为有,何以故?那是因为众生的愚痴、执著、妄想、无明、颠倒所致。所以,佛陀在金刚经里教导我等破四相,契悟真如自性也。我佛慈悲,阿弥陀佛!

观心守行 LV3 20天前

师父吉祥,究竟什么是无我?

真严法师 LV6 赞赏

众生被无明所惑,错认幻有为实有,认妄作真,认为有一个真实的‘我’的存在。其实,在这个世间根本没有这回事,我们的身心世界中根本没有我,因此,佛陀告诉我们“无我”的真相。你若不信,尽管可以从身体、心念以外去寻找,看它是否存在?答案是找不到的。既然如此,而众生还认为有,何以故?那是因为众生的愚痴、执著、妄想、无明、颠倒所致。所以,佛陀在金刚经里教导我等破四相,契悟真如自性也。我佛慈悲,阿弥陀佛!

通善 LV2 23天前

顶礼上真下言大恩师父!师父吉祥,弟子再次请师父开示,弟子做保姆工作,老妈妈80多岁了,耳不聋眼不花,就是风湿骨痛病严重,每天病痛难忍,总求我让我救救她,弟子虽说明白因果,也知道因果何曾饶过谁,有时我教她念佛吧,老妈妈就念阿弥陀佛!弟子每天起早誦地藏菩萨本愿经为也她回向可否?还有,弟子每天诵经不敢发出声音念,这样有没有诵经的效果,有时诵经誦到一半或者几品老妈妈就有事喊我,我就得放下经书,去侍候老人了,然后在接着念还用念这句 恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持吗?还是就直接诵经?望师父慈悲开示弟子,感恩师父!南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

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第一,你诵地藏经回向妈妈病业消除是可以的。第二,诵经时最好一气呵成专心诵经,默念或出声念自己掌握,关键在于摄心。若特殊情况中途打断,回来继续诵亦可。修行在于用心,而非形式。我佛慈悲,阿弥陀佛!

慈会 LV1 26天前

我儿子老爱借款,上次的我帮他还了,他说以后不会在借了,可没几天又借了,我该怎么做,读什么经可以让他改掉坏毛病

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这是教育问题,而非靠读经可以改变。做为家长,要树立好榜样,用正确的方法去引导孩子改掉身上的不良习惯。做人一定要有傲骨,要自食其力去生活,去奉献付出而非一味索取。树立正确的人生观是年轻人的坐标。唯有如此,才能得到别人的尊重!我佛慈悲,阿弥陀佛!

LV1 26天前

佛法在世间、不离世间觉。可以理解为不出世也可到佛的境界?

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此乃六祖大师所言,后面还有离世觅菩提,恰如求兔角。佛法不离世间法,世出世法乃一非二。所谓一法如,一切法如。所谓善于分别诸法相,于第一谛而不动。所以,烦恼与菩提不二,生死与涅槃不二。若离世间觅道法,反而离道更远。我佛慈悲,阿弥陀佛!

匿名 26天前

当别人用恶毒的语言说自己的时候,为什么那么在意,

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这是没有定力的表现。所谓说恶毒言语攻击别人者,反射的是自己,而非他人。事实上伤害不到我们的清净自性,多读金刚经自会明其义。若做到不被伤害,最好的方法就是练习禅定功夫,如此才会洒脱自在。我佛慈悲,阿弥陀佛!

通善 LV2 28天前

顶礼上真下言师父!师父吉祥,弟子有一事,望师父开示弟子,女儿去金光寺开法会去了,要我的出生年,可能是超度阳上人吧!后来女儿说我犯太岁,师父!一个真心的学佛人,难道还有犯太岁之说吗?望师父慈悲开示弟子,南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨 南无大愿地藏王菩萨

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佛教没有犯太岁之说,正信的佛教讲缘起性空,因缘果报。因此,命无须算,在于自己掌握。我们一定要正信佛教,认真修学,修一切善,培一切功德,集聚资粮,一切都会改变的!南无阿弥陀佛!

法师简介

师俗姓王,名振芳,法名释真严,号振律 2002年放下万缘在苏州戒幢律寺进修,闻上济下群法师开示持戒唯识之佛理,深感佛法大海,毅然辞亲割爱。  2003年四月初八释迦牟尼佛圣诞日于福建宁德慈化禅寺依上光下参老和尚座下披剃。 于同年11月在福州崇福寺受具足戒。 2013年8月任中国佛教文化促进会副会长。 2014年5月任武汉普愿禅寺住持。 师受净慧长老生活禅之影响,喜真诚洒脱之风格。 法师悲悯众生,在佛前立弘誓愿,建设女众丛林及安养院,14年机缘成熟,受武汉信众诚邀开发建设愿白云古寺现普愿禅寺,法师日夜不辞辛劳,荷担如来家业,呕心沥血,为普愿大业努力奉献!

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