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真谛与俗谛应如何平衡?(三)

江门市叱石观音寺

2019-01-08 12:45 0 1193

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  • 个人具体修学过程当中,如何兼顾、平衡真谛和俗谛?

  • 是在某一段时间把主要精力放在真谛上,还是真谛和俗谛都兼顾?

真谛与俗谛应如何平衡?(三)


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这与个人修学时间、修学状况有关联。

  • 如果对真谛不了解,信仰没建立起来,重心就要放在了解真谛的内容上,具体来说就是念佛往生的道理。

  • 如果对念佛往生的道理还不清晰,信仰还不稳定,就要花一些时间,或者是重点花时间去学习法义。因为这是最大、最重要的事情。


念佛往生的道理通过法义学习就可以解决,不需要很长时间,不像其他法门,靠自力修行,可能一辈子都解决不了。

 

▍净土法门优势就在于可以很快解决生死大事。

生死问题解决了,就没有后顾之忧了。可以根据个人的特长、能力、发心来做一些事情。


相对来说,做事情是需要发心的。有些人不愿意发心,就喜欢念佛,甚至喜欢闭关念佛。这类人不愿意做事,或者一做事就烦恼,一做事就受不了,就喜欢找个清静地方念佛。这种人当然只能偏重让他多念佛,然后做一些力所能及的事,做不了的事,就不能强求。

有些人法义入心,安心了,又有能力,也愿意发心为大众服务,那就可以主动承担更多的事情,可以统领大众,任寺院执事。


寺院里有两种身份,一种是清众,一种是执事。清众相对来说不参与大多数事务,如管理事务、统领事务等,但执事就要为大众操心了。总之,寺院里既要有操心的人,也要有享福的人。不操心的就坐享其成,反正有吃、有喝、有佛念就可以了,这是大多数人。但一定也要有人来成全大众才行,如果没有人发心为大众奉献的话,大家就没有条件享受。


就像一个家庭,如果父母亲不去挣钱,子女想坐享其成,可能吗?总得要有人奉献、付出。父母赚到钱,一家人才有吃喝,才能够养活家人。

寺院也是一样的,要有人发心来做事,护持大家,而其他人就可以安安心心地学法、念佛。这两者之间是相融、配合的,不是说水火不容,念佛的只能念佛,其他事就不能参与了。

 

当然,每个人现阶段的状况不一样。有些人可能早期是偏重学习法义,等到法义学习稳定了,就可以发心出来做事了。


▍做事当中念佛,做事不影响念佛。

这两者之间可以根据自己需要,根据自己的时间、因缘,作一些变化调整。

初学阶段可能是法义为重。法义学习本身需要一个过程,不是短期能解决的。但是也有特殊情况,有些人有可能反而是先以世间法为重,因为世间法可以培养一个人的心性。

一般人会认为只要深入学习法义,信仰好像就比较稳定,其实也不一定。有很多法义很深入的人最后还是走偏,出问题的也不少,因为心定不下来。


心能安定需要两点:

  • 一是法义学习;

  • 二是需要福报。


有些人在一个道场呆不住,即使法义再通达,但是住在那里很烦恼,呆不下去,这就是福报的问题。有些人法义可能不怎么通,但是呆得很安心,很踏实,跟大家相处很好,愿意做事,也能够任劳任怨,即使法义差一点,但是心里安定。

 

我们活着实际上就是这两个方面:

  • 一方面就是对法义要有正确了解,尤其是净土法门。了解之后,对往生大事放心了,可以安心念佛了。

  • 另一方面要有生存空间,立足之地。无论在哪里,无论在哪个道场,不管是出家人,还是在家人,不可能一辈子呆在一个地方,永远都不动,但是也不能一个固定地方都没有,认为自己无所谓,呆在哪里都行,往往最后弄得什么地方都呆不住。


为什么呢?

因为心始终都不定,跟大众不能融为一体。不能吃苦耐劳,不能和大众相处,不愿意奉献,总想别人照顾自己,总想成为一个被别人扶助的对象,那你在哪里能呆得住呢?福报不够,要在世间立足就非常困难。


  • 所以,一方面要找到出离的希望,对念佛这个法要正确了解;

  • 另一方面,自己还要有立身之本。

这两者都具备了,那任何地方都呆得住。


(来源:智随18 ,感恩)

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本文来源于江门市叱石观音寺。
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