爱国敬业
正信正行

老实念佛 生可预卜

江门市叱石观音寺

2019-01-08 12:56 0 2416

0.gif


因为往生全仗佛力,所以我们就能安心念佛、老实念佛。能够老实念佛的人,“生可预卜”,往生是可以预卜的。大家不是都喜欢占卦吗?有事没事卜一卦。那么我们念佛人的卦象是什么呢?吉,大吉大利。因为我们念佛,往生大事可以预先断定,所以不需要找人算,阿弥陀佛早就给我们算定了。

 


"修净业人,着不得一点巧,倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。否则,不生极乐,亦可预断矣。"

——三编下·复江易园居士书一


修净业人,著不得一点巧,倘或好奇厌常,必致弄巧成拙。”“巧”,就是乖巧。修净土法门的人,不需要去求投机取巧,或者好玄好奇。“好奇厌常”,“好奇”,就是喜好希奇、奇特、奇怪的事;“厌常”,“常”,就是平常,不喜欢平常。如果觉得佛号很平常,不喜欢只念一句佛号,这样肯定会弄巧成拙。

 

此所以通宗通教之人,每每不如愚夫愚妇老实念佛者,为有实益。”所以很多通禅宗、通教理的人,反而不如愚夫愚妇老实念佛者,能够得到真实利益。


从净土法门来讲,不识字、没有文化,恰恰是我们的长处;能识字、精通佛学,反而成了短板。如果不识字,那是值得赞叹的,因为正好可以老实念佛;识字太多的人,反而不容易老实念佛。自古到今,念佛的道场都是老年人多,我们这里也是老年人多,老年人应该为自己鼓掌啊。虽然老年人体力不行、身体不好、文化低一点,很多东西都不会用,好像跟不上这个时代了,但反而更容易得到往生的大利益。

 

古今记载的往生案例中,每个时代的高僧大德都只有那么几位,但是往生的普通老百姓却有很多。大家经常会听到说某某地方又有往生的,但很少听说某某人开悟了。如果问有没有往生的呢?处处都有。往生的是什么人呢?某某老太婆,或者周边村里的某某人,都是很平常、很普通、不被人看重的人。所以通宗通教的人反而不如愚夫愚妇老实念佛者,能够得真实利益。

 

当然,印光大师说真正通宗通教的人也能老实念佛,但是通宗通教又能老实念佛的人少之又少。因为通宗通教本身就很难,通宗通教之后还能来念佛,那就更难了,难上加难。一字不识的人反而容易老实念佛,因为他们有自知之明,这样机深信就有了,然后就可以安心念佛。

 

“若肯守此平淡朴实家风,则极乐之生,定可预断。”能够守住平淡、朴实的家风,“则极乐之生,定可预断”,往生极乐净土,决定可以预断。


净土法门就是要求平淡、朴实,做人要朴实,念佛也要朴实。六字名号不装点、不虚浮,也不繁杂,就六个字,这就是最平常、最朴实、最简单的,能够守住这句佛号,就肯定能往生。


善导大师这个思想体系讲“平生业成”,如果我们信仰这个法门,那么平生就可以断定往生西方。就像从我们手上掉下一个东西一样,可以预断它一定会掉到地上,都不用看,直接就可以断定。

 


“否则,不生极乐,亦可预断矣。”能不能往生都可以预断。


我们看一个人是否往生了,不需要去问临终有没有瑞相,有没有感应,有没有什么业障,看什么呢?就看他是不是真正念佛求往生的。愿意念佛求往生,怎么都能往生。在家可以念佛往生;在大街上出了车祸,也可以念佛往生。

 

这样的案例有很多,《印光大师文钞》里也举了两个。

 

有一个居士学了二十多年佛,结果出车祸了,另外一个居士就觉得很疑惑:“念佛人出车祸,这是什么因果呢?难道学了佛还逃避不了因果吗?她怎么没得好报呢?到底有没有因果呢?出了车祸,她还能往生吗?”

 

印光大师就告诉他两点:

  • 第一,因果真实不虚,对于三世因果,我们只能看到一点点,既看不到过去,也看不到未来。


  • 第二,如果她平常真的是信愿念佛,那依然可以往生。当然她有没有信愿来念佛求往生,我们不知道,如果她有,那就可以肯定。



  • 另外,在江苏如皋有一个居士,因为家里一些很繁琐的事情起了烦恼,就跳河自杀了。结果淹死之后,他的尸体反而在水中直立起来,面西合掌。这是不可思议的神奇故事。


    当然,往生不是靠瑞相,但通过这个瑞相可以肯定他是往生了。否则在水里面,谁能做到这一点呢?

     

    既然老实念佛的人,往生可以预断,那么我们就不用去求别人指点,“某某师父啊,你帮我看看这个被助念的人往生没有?”这个谁也看不到,我们凡夫众生没有这种神通,能看到的只有阿弥陀佛、十方诸佛。


    ▍所以,不需要去关注他是否真的往生了,只要我们按照这个法门依教奉行,自然可以往生。我们自己可以往生,如果劝人的话,对方接受了,也同样可以往生。


    (来源:智随18 ,感恩)


    349198821726493209.jpg

本文来源于江门市叱石观音寺。
最新评论 发布评论
赞赏功能现已推出
我已知晓