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修持功课 愈简愈妙

江门市叱石观音寺

2019-01-08 15:31 0 4229

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既然我们选择了净土法门,那怎么来修行呢?怎么落实在我们的行为当中呢?印光大师在这一方面的开示非常多,我们选几点来说明。

 

“修持功课,愈简愈妙”,平常就依这个原则来做功课。打佛七的时候念佛也算做功课,这叫“特别行法”——特别的时段集中来念佛。“平常行法”就是自己在家里面每天定时定量念佛,行住坐卧都可以。

 

作为功课,有平常的功课,也有特别时间的功课,该怎么定呢?经常有很多人问早晚课或平常念佛的仪轨、内容怎么选定,印光大师有几句话讲得非常明了:

修持功课,随机而立,愈简愈妙。


▍修持的功课随自己根机来设立,根机是什么样的,就怎样定。


像出家人,就随顺出家这种氛围,按寺院、丛林的规定来进行,这就是寺院的功课。那在家念佛呢?如果也像在寺院一样,塑一尊大佛像,天天上三炷香,然后唱赞词,再拿个木鱼敲起来,从早到晚都在忙这些事情,那怎么行啊。

 

“随机而立”,“机”有两种:

  • 一种是根机;

  • 另一种就是机缘。

▍我们是什么根机,就选择什么样的方式。


如果是老弱多病的人,那专念一句佛号就行了。有次在老年颐养中心遇到一个老人,已经93岁了,还要读《无量寿经》,还要认字,还想弘法,这就不太合适了,除非能活到200岁。



▍所以,我们要观察、了解自己的根机,然后根据自己的能力大小,以及对应的种种因缘来设定功课。


比如上班族,平常很忙,如果也被要求做早晚功课,那只好摇头说:“算了,我不信佛了。佛再好,信不起!”怎么办?就可以根据自己的生活来调整,每天上下班时在路上念佛,开车念或坐车念,买菜、做饭时也念佛,这就是随根机而立。

 

随机缘而立,比如出门在外念佛,有很多人出差,就想“麻烦了,佛堂没有上香,那怎么办呢?”一个人住又没有子女,有子女还可以委托子女烧香,所以就会觉得心里很愧疚,“菩萨啊,我这次出门十多天,没有给您烧香……”实际上,菩萨是要你天天来念佛的。当然上香是表示你的恭敬心,但出门了,那就在路上念佛,上一炷心香就可以了。这就叫随机,随自己的根机、随自己的机缘来设定自己的功课。

 

既然叫随机,念佛的数量就不需要固定了。有些人念三万声,那你念一万声也可以,他念三千声也可以。


阿弥陀佛发的愿是“欲生我国,乃至十念”,为什么只说“十念”?其他佛菩萨讲了那么多苦修行,要六度万行,要深入经藏,要智慧如海,要严持戒律,要严修苦行,等等,但阿弥陀佛什么都不要,“乃至十念”就可以了。


为什么定“乃至十念”?


这就叫随机而立,众生的根机就是如此。躺在病床上要死的人,你还能要求他什么呢?“你就念十声佛,就可以往生了。”就像大人鼓励小孩子一样,小孩子生下来不会走路,那你就会扶着他:“来,走一步”,就算只迈出了一步,父母也很欢喜,也是一种成功。阿弥陀佛告诉我们,乃至一声就可以往生了。

 

▍所以,这叫“随机而立”——佛依众生的根机来设立往生的方法。佛都如此,那我们自己就要掂量自己的根机,因时机、因缘来设定功课。


“愈简愈妙”,越简单越好。不是说越复杂越妙。从早到晚就一句佛号,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”,就可以了。当然,寺院的早晚功课不一样,因为要考虑集体,大众的根机不一样,有些先学佛,有些刚刚来,有些还想学一点理论,所以就会安排一些经典或讲课学习等。

 

个人修行,其实越简单越好,什么都不用念,就是念一句“南无阿弥陀佛”。从早到晚,心要空出来,留一片空地,只种一句南无阿弥陀佛。就像种庄稼一样,把杂草全部清除干净,只种红薯,结果就没有杂的东西了。如果又种红薯又种地瓜又种南瓜,什么都种在里面,那就长不开了。

 

凡夫的心里装上一句佛号就足够了,除非我们的心广大无边,什么都能装,但那要到什么时候呢?往生西方后。西方“究竟如虚空,广大无边际”,所以我们的心量也会无边。那时就什么都可以学,什么都可以了解,因为什么都广大——神通广大、智慧广大、心量广大、慈悲广大,所有的宇宙万法、十方诸佛的妙法都可以学习。

 

我们现在修行净土法门,功课越简单越殊胜。



(来源:智随18 ,感恩)

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本文来源于江门市叱石观音寺。
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